“고아들을 위한 기독교 연맹. 고아들과 보육원 청소년들을 위한 하나님의 답: 교회. 미혼모들과 다른 힘든 부모들 초청”
브라이언 쉴해비, 2019.10.21
최근 정치인이자 입양 변호사인 폴 피터슨(Paul Petersen)이 애리조나에서 체포되면서 대중들은 종교 기관들과 교회들이 오늘날 아동 인신매매가 존재하는 큰 이유임을 알게 되었습니다.
폴 피터슨은 몰몬 교회에서 자신의 지위를 이용하여 선교사로서 마샬 아일랜드로 이주하고, 현지 언어와 문화를 배우고, 임산부와 그들의 아기들을 미국으로 밀매하는 매우 수익성 있는 입양 사업을 설립했습니다.
오늘날 아동매매업은 입양기관을 통해 미국 밖에서 미국으로 아동을 밀매하는 것은 물론 정부가 지원하는 위탁보육제도를 통해 미국 안에서 아동을 밀매하는 것을 포함하고 있으며, 불법적인 방법뿐만 아니라 “합법적인” 방법을 포함한다면 오늘날 미국에서 가장 수익성이 높은 사업일 가능성이 높습니다.
예를 들어, 피터슨의 경우, 그의 조직은 아이 한 명당 35,000달러에서 40,000달러를 받고 입양을 통해 불법적으로 아기들을 팔고 있었습니다.
이것은 몰몬교에만 국한된 문제도 아니고 소아 성도착증 성직자들에 대한 추문으로 흔들린 카톨릭 교회들에만 국한된 문제도 아닙니다.
오늘날 아이들을 밀매하는 가장 큰 종교적 주체는 아마도 복음주의교회일 것입니다. 복음주의교회가 당장 해외입양 참여를 중단하고, 정부가 지원하는 위탁보육제도 참여를 중단한다면 오늘날 아이들 밀매의 흐름을 멈추는 데 심각한 영향을 미칠 것입니다.
오늘날 복음주의 교회가 아동매매와 관련된 것으로 기록된 정부 지원 프로그램에 참여하기 위해 사용하는 근거를 살펴보면, 우리는 교회가 “고아”라는 용어를 잘못 사용하고 있다는 것을 알게 되고, “고아와 과부”를 돌보기 위한 성경적 원칙을 준수하는 대신, 그들은 부모의 권리를 완전히 부정하고 수익성이 좋은 아동매매 사업에 참여함으로써 사실은 그 반대의 행동을 하고 있습니다.
교회와 정부의 협력: 불경건한 동맹
새들백 처치 릭 워렌 목사[프리메이슨, 외교관계위원회 회원]
우리가 제기해야 할 첫 번째 질문은 왜 기독교 교회들이 정부로부터 아동을 입양하고 육성하기 위해 납세자 기금을 받고 있는가 하는 것입니다?
미국의 위탁 보호 제도가 수십억 달러의 세금으로 지원되는 아동 밀매 사업이라는 것은 아주 잘 기록되어 있습니다. 오늘날 부모들의 학대 때문에 가정과 부모들로부터 데려가지는 아이들은 극히 소수에 불과하기 때문입니다.
오늘날 부모들에게 제기된 대부분의 혐의는 부모가 의사와 의견이 일치하지 않을 때 “방치” 혐의를 씌워 아이들을 대려가는 의료 납치 사건, 또는 자녀를 홈스쿨링하기로 결정하거나 ㅄ을 맞히지 않기로 결정하거나 자녀를 길 건너 공원에서 집으로 혼자 걸어오게 하는 등 진정한 학대 이외의 모든 것을 포함하는 무수히 많은 이유들로 제기됩니다.
가난하고 소수민족인 가정의 아이들은 훨씬 더 높은 비율로 제거되기 때문에 오늘날 대부분의 아이들이 그들의 집에서 제거되는 첫 번째 요인은 “빈곤”이라고 정확히 말할 수 있습니다.
하지만 그들은 확실히 “고아”가 아닙니다.
이 문제에 처음 노출된 경우, 직접 조사하여 우리가 주장하는 모든 사항을 확인하시기 바랍니다.
입양을 정당화하기 위해 ‘고아’라는 용어 재정의
“고아” 돌봄과 종교 기관의 역사는 미국의 역사에서 오래된 것이며, 우리는 1800년대 중반과 “고아 열차”까지 거슬러 올라갈 수 있습니다.
1854년과 1929년 사이에, 뉴욕과 다른 동부 도시들에서 온 250,000명의 아이들이 캐나다와 멕시코 뿐만 아니라 중서부와 서부 주들의 마을들로 기차로 보내졌습니다.
그러나 이것은 진정한 고아가 아닌 가족이 있는 가난한 아이들의 수송이었습니다. 그들은 주로 농업에 종사하는 아동 노동자들로서 서쪽으로 배속되었습니다. (이 글에서 자세히 알아보십시오)
그것은 “고아”를 가장한 미국 아동 밀매의 시작이었습니다
홀츠와 한국인 입양
최근에는 다른 나라의 아이들을 입양하는 데 참여하는 기독교 교회의 거대한 움직임이 1950년대 한국전쟁 직후 해리와 베르타 홀트와 함께 시작되었습니다.
오리건 주에 기반을 두고 6명의 자녀를 둔 홀츠 가족은 한국의 한국 고아원에서 아이들을 입양하기를 원했습니다.
그 당시 미국 법은 부부가 미국 밖에서 2명의 아이를 입양하는 것만 허용했기 때문에 홀츠 부부는 미국 의회와 협력하여 한국에서 8명의 아이를 입양할 수 있는 새로운 법을 통과시켰습니다.
홀츠는 광범위한 언론 보도를 얻었고, 그들은 곧 미국인들이 한국 아기들을 입양하는 것을 돕기 위해 그들만의 입양 기관을 개발했습니다.
빌리 그래함[33도 프리메이슨]과 같은 많은 복음주의 지도자들의 지원을 받는 복음주의 기독교인으로서, 홀츠는 한국의 어린이들을 기독교 가정에 두려고 노력했습니다.
오늘날 홀트 인터내셔널은 한국 외에도 많은 나라에서 연간 2,800만 달러의 운영비를 들여 운영하고 있으며, 세계에서 가장 큰 입양 기관 중 하나입니다.
그러나 1955년 한국에서 시작된 이래로, 대부분의 미국으로 입양된 아이들은 고아가 아닙니다. 한국전쟁 이후 한국에서 입양된 아이들은 대부분 미혼모의 아이들이었고, 그들 중 많은 아이들이 전쟁 중 그곳에 있었던 미군들에 의해 잉태된 아이들이었습니다.
미혼모들은 한국 문화에서 오명을 썼기 때문에, 그 당시 한국 정부는 그들이 미국으로 입양되는 것을 허락하여 이 입양아들로 돈을 벌기 위해 그 이상으로 순응했습니다.
최근 몇 년간 한국에서 더 많은 국내 입양을 촉진하려는 노력이 있었지만, 정책연구소에 따르면 한국에 대한 재정적 혜택은 미국 입양을 계속할 수 있게 해준다고 합니다:
2005년부터 국내입양을 장려하고 있음에도 불구하고, 한국은 2010년 해외입양의 거의 13%를 차지하며 미국으로 보내는 상위 5개국에 머무르고 있습니다. 한국으로부터의 입양은 현재 한 번의 해외입양으로 매년 3천5백만 달러를 벌어들이고 있으며, 대조적으로, 한국 정부는 2009년 미혼모에게 그녀의 아이를 돌보기 위해 매달 5만원(약 48달러)만 지원했습니다. 한 번의 해외입양으로 얻은 돈은 미혼모의 가족 보조금을 그녀의 아이가 사는 25년 동안 지불할 액수입니다.
약 220,000명의 어린이들로부터 발생하는 총 수입은 알려지지 않았지만, 오늘의 가격은 대략적인 그림으로 33억 달러를 제시합니다. 더 전체적인 그림은 지속적인 어린이 추천으로 이어지는 기관 간의 관계를 강화하기 위한 신고되지 않은 현금 기부와 어린이와 가족의 사회 복지 수요 수출과 관련된 비용 절감을 포함합니다. 한국은 GDP의 6.9%만을 사회 복지에 사용합니다. 한국은 2009년 재정 예산의 0.09%만을 어린이 지원에 할당했습니다. (출처)
그 엄마들은 어쩌구요?
이 아이들을 “고아”라고 부르는 것은 그들의 엄마를 완전히 무시하는 냉담한 방법입니다.
이들 산모의 90%는 아기를 포기하고 싶지 않지만 포기하도록 압박을 받는다고 합니다. (출처)
고아들을 위한 기독교 연맹(CAFO)
오늘날 “고아”를 정의하고 기독교인들에게 입양과 양육을 권장하는 원동력은 아마도 2004년에 Jedd Medefind에 의해 시작된 The Christian Alliance for Ophans(CAFO)일 것입니다.
고아들을 위한 기독교 연맹(CAFO)을 시작하기 전에, 제드 미드파인드는 조지 W. 부시 대통령의 특별 보좌관으로 백악관에서 신앙 기반 및 지역 사회 이니셔티브 사무소를 이끌었습니다.
미드파인드의 일은 교회들에게 입양과 양육 방법에 대해 교육하는 것뿐만 아니라 입양과 양육 돌봄 프로그램을 위한 연방 자금을 확보하는 것을 포함하고 있는 것으로 보이며, 이는 2016년 USAID와 함께 발표한 “역경에 처한 아이들에 대한 연방 조치 계획”에서도 알 수 있습니다:
내일 미국 정부는 새로운 “어려움에 처한 아이들을 위한 행동 계획”을 발표할 것입니다. 어떤 새로운 정부 계획의 진정한 가치는 궁극적으로 그것이 가지고 있는 아이디어가 아니라, 그 아이디어들이 궁극적으로 미래의 정책과 행동에 영향을 미치는지 아닌지에 달려 있습니다. 그렇다고 해도, 행동 계획 자체가 작은 성과가 아닙니다. 고아 옹호자들은 미국 프로그램의 미래를 진정으로 형성하기 위해서는 많은 노력이 필요하다는 것을 인식하는 동시에, 미래의 우선순위를 위한 잘 생각된 청사진을 축하할 수 있습니다.
액션 플랜은 고아 및 취약 아동과 관련된 모든 미래 USG 투자를 안내하는 데 도움이 될 명확한 프레이밍 원칙을 수립하려고 합니다. 명시된 목표는 간결하고 설득력이 있습니다. “모든 아동은 보호 가족 보호 안에서 성장하면서 박탈이나 위험으로부터 벗어날 것입니다.”
고아 돌봄에 관한 고아들을 위한 기독교 연맹(CAFO) 2007 서밋은 콜로라도주 콜로라도 스프링스의 포커스 온 더 패밀리 본사에서 개최되었으며 새들백 교회의 릭 워렌[프리메이슨]과 같은 복음주의 거물들이 참석한 가운데 복음주의 공동체에서 상당한 언론 보도를 받았습니다.
이번 행사는 ‘고아 돌봄’의 신학을 바탕으로 기독교 입양을 촉진하고 돌봄 참여를 촉진하기 위한 강력한 미디어 캠페인을 시작했습니다.
2008년까지 릭 워렌 목사는 “시민 포럼” 기간 동안 자신의 새들백 교회에서 버락 오바마 대통령과 공화당 대통령 후보 존 맥케인을 초청하여 그 두 후보 모두 고아 돌봄이 전 세계적인 “위기”라는 생각에 전념하도록 하면서 “고아 돌봄”이라는 세계적인 위기를 교회의 복음주의 우선순위로 삼았습니다.
고아들을 위한 기독교 연맹, “아버지 없는 자들을 위해 재판하며”(사 1:17) 닥터 러셀 무어
또 다른 국가 복음주의의 거물인 러셀 무어 박사는 남부침례회 윤리 및 종교 자유 위원회의 현 회장으로 현대적 맥락에서 “고아 돌봄”을 정의한 주요 신학자가 되었습니다.
2009년, 무어 박사는 “입양과 고아 보호”에 대한 결의안을 작성했는데, 이 결의안은 미국에서 가장 큰 복음주의 기독교 교파인 남부 침례교 협약에 의해 통과되었으며, 4만 7천 개 이상의 교회들과 1천 5백만 명 이상의 교인들이 있습니다.
기독교인들과 기독교 교회들이 입양에 참여하도록 하려는 많은 근거들은 프로-라이프 운동에서 나옵니다. 수년간 복음주의자들은 태아들에 대해서만 관심을 가지고, 윤리적이고 도덕적인 이유로 낙태를 반대하고, 낙태를 초래하는 요인들과 관련된 사회적 문제들을 해결하는 데에는 참여하지 않아 비난을 받아왔습니다.
그래서 복음주의 교회의 새로운 만트라(주문)는 “진정한 프로-라이프 교회”가 되기 위해서는 낙태에 반대할 뿐만 아니라 위탁 보호와 입양에 가장 많이 참여해야 한다는 것입니다.
성경적으로 이를 정당화하기 위해 야고보 1장 27절과 같은 구절이 인용됩니다:
[하나님] 곧 [아버지] 앞에서 순수하고 더럽지 않은 신앙 행위는 이것이니 즉 고난 중에 있는 아버지 없는 자들과 과부들을 돌아보고 세상으로부터 자기를 지켜 더럽혀지지 아니하는 것이니라.
그러므로 이 모든 “고난에 처한 아이들”이 “고아”라고 불립니다.
이 모든 “고아들”은 다 어디에 있습니까?
스티븐 커티스 챕맨: 20억 기독교인들의 7%가 고난에 처한 고아 한 명씩만 돌보아도 효과적이어서 더 이상 고아는 없게 될 것입니다.
고아들에 관한 가장 자주 인용되는 통계는 기독교 가수이자 작곡가인 스티븐 커티스 챕맨[프리메이슨]의 인용문에 근거한 것으로 보입니다.
전 세계적으로 양부모가 필요한 고아가 1억6천300만 명에 달한다는 주장입니다.
하지만, 이 숫자는 유니세프(UNICEF)에서 나온 것이고, 유니세프는 아이가 부모 한 명만 잃었을 경우에도 “고아”로 분류합니다.
‘고난’의 전형적이고 역사적인 정의는 항상 부모가 없는 아이였습니다. 이 정의를 사용하면 그 수는 크게 감소하고, 그 때에도 부모가 모두 없다는 것은 아이에게 가족이 없다는 것을 의미하지 않습니다.
슈스터 탐사 저널리즘 연구소는 다음과 같이 설명합니다:
전 세계적으로 1억 6천 3백만 명의 고아가 있다는 유니세프의 성명은 1억 6천 3백만 명의 아이들이 새로운 입양 가정을 필요로 한다는 것을 의미하는 것으로 널리 잘못 해석되어 왔습니다. 많은 서양인들은 이러한 입양 가능한 아이들의 상당수가 건강한 영유아들이라고 상상합니다.
하지만 그렇지 않습니다. 유니세프의 통계에는 부모 한 명을 잃은 아이들을 의미하는 “한 명의 부모를 가진 고아”가 포함되어 있습니다. 2007년 기준으로 약 1,850만 명의 “고아”들이 양쪽 부모 모두를 잃었습니다. 물론, 이는 여전히 가슴 아플 만큼 많은 숫자입니다.
그러나, 대부분의 고아들은 대가족과 함께 살고 있고, 입양이 필요하지 않거나, 5세 이상이거나, 병이 있거나, 어떤 면에서 장애가 있습니다. 유니세프의 성명서가 말했듯이, “증거는 고아의 대다수가 생존하는 부모, 조부모 또는 다른 가족 구성원과 함께 살고 있다는 것을 분명히 보여줍니다. 모든 고아의 95%가 5세 이상입니다.”
스티븐 커티스 챕맨과 그의 아내는 2002년에 입양 대행사인 희망 쇼(Show Hope)를 시작했는데, 이 대행사는 세금 신고서에 따르면 연간 수입이 1천만 달러를 넘습니다.
입양 네트워크에 따르면 다음과 같습니다:
매년 약 135,000명의 아이들이 미국에서 입양되고 있으며, 비계부모 입양 중 약 59%는 아동복지(또는 위탁) 제도에서, 26%는 다른 나라에서, 15%는 자발적으로 포기된 미국 아기들입니다.
그래서 실제로 부모에게 버림받은 실질적인 도움이 필요한 아이들의 수는 2만 명이 조금 넘습니다. 나머지는 대부분 부모의 의사에 반해 위탁 양육 시스템이나 해외 입양 기관을 통해 부모로부터 빼앗기고 있습니다.
입양 네트워크에 따르면 다음과 같습니다:
얼마나 많은 사람들이 입양을 기다리고 있는지에 대한 국가 통계는 없지만, 전문가들은 100만에서 200만 커플 사이라고 추정합니다. 매년 약 130만 건의 낙태가 발생합니다. 원치 않는 임신을 한 여성 중 4%만이 입양을 통해 아이를 낳습니다.
즉, 오늘날 고아의 위기는 없습니다.
사실, 불임률이 사상 최고치를 기록하고 있고 동성 결혼이 증가하고 있기 때문에, 아이가 없는 부부들의 수요를 충족시키기에는 가용한 아기가 충분하지 않습니다.
‘미망인’들은 어쩌고? 어처구니없는 친권
드바니의 엄마, 미셸 트리모 칼데론은 이전에 약물 복용 문제가 있었다는 이유로 양육권을 박탈당했습니다. 수양 가정에 보내진 2살 된 딸은 그곳에서 반복적으로 강간을 당했고, 나중에 몸의 80%에 화상을 입었습니다. 그녀는 딸과 아직도 연락이 닿지 않고 있습니다. 사진 크레딧: 데이비드 월리스/더 리퍼블릭.
오늘날의 복음주의 지도자들이 야고보 1:27과 같은 구절을 사용하여 아이들을 양육하거나 입양하는 것을 정당화할 때, 비록 우리가 오늘날 위탁 양육에 투입되거나 입양되는 이 아이들의 대부분이 진정한 고아가 아님을 분명히 보았지만, 그들은 편리하게 이 구절에 포함된 “과부”라는 용어는 생략합니다:
[하나님] 곧 [아버지] 앞에서 순수하고 더럽지 않은 신앙 행위는 이것이니 즉 고난 중에 있는 아버지 없는 자들과 과부들을 돌아보고 세상으로부터 자기를 지켜 더럽혀지지 아니하는 것이니라.
한국전쟁 직후 한국에서 근대입양운동이 시작된 것과 관련하여 앞서 이 글에서 설파했듯이, 이 아이들은 고아가 아니라 대부분 미혼모들의 아이들이었습니다.
‘고아’의 개념을 실제 고아가 아닌 아이들까지 포괄하는 것으로 확장했다면, 왜 이러한 미혼모들을 돌보는 것으로 ‘과부’의 개념도 확장되지 않았을까요?
홀츠와 같은 입양 운동의 선구자들은 불우한 아이들을 돌보려는 좋은 의도를 가졌을지 모르지만, 그들이 “친권”의 개념과 엄마의 필요를 높이 평가했다는 증거는 거의 없습니다.
위에서 말씀드린 것처럼, 이 한국 엄마들의 90%는 아기를 포기하고 싶지 않았지만, 포기하라는 압박을 받았습니다.
처음에는 여성들이 아기를 포기하고 싶어하지 않습니다. 우리가 오리엔테이션 인터뷰에서 배포하는 질문서에 의하면 90%가 아기를 갖기를 원한다고 애란원 원장 김용숙씨는 말합니다.
하지만 상담을 받은 후에는, 아마 10%만 아기를 지킬 것입니다.
김용숙씨는 “우리는 아기를 친부 없이 키우는 것은 좋지 않다고 제안한다”며 “만약 미혼모와 친부가 너무 어리거나 경제적으로 너무 약하다면 입양되도록 포기할 것을 제안한다”고 설명합니다. (발신: 아기들 세일. 한국인들이 만들고, 미국인들이 산다 – The Progressive, 1988년 1월)
이로 인해 입양을 위해 아기를 포기할 것을 강요당하는 엄마들이 받는 정서적 트라우마는 매우 심각합니다. 아이가 죽는 것을 보는 엄마들보다 더 많은 정신적 고통과 트라우마를 일으킵니다.
Origins Canada는 이를 분석한 연구들 중 일부를 요약하고 있습니다. 한 연구에서 (Logan, J. 1996. 생모와 그들의 정신 건강: 미지의 영역. British Journal of Social Work, 26(5), 609-625.), 그들은 다음과 같이 보고했습니다:
- 21%의 어머니들이 자살 시도를 한 적이 있습니다
- 82%는 항복의 결과로 심각한 우울증을 겪었다고 보고했습니다
- 68%는 자신이 심각한 정신 건강 문제를 가지고 있다고 설명했습니다.
- 32%는 외래 또는 입원 기준으로 전문적인 정신과 치료를 의뢰받은 경험이 있었고 18%는 5년 이상 지속적으로 치료를 받은 경험이 있었습니다. 이는 1993년 동일한 치료 서비스에 의뢰된 영국 전체 여성의 3%에 해당하는 규범적 통계치와 비교됩니다.
6·25전쟁 이후 기독교인들이 한국에서 아이를 입양하고 싶어 했던 가장 큰 이유는 사생아라는 낙인이 찍히는 힘든 삶에서 그 아이를 ‘구해’ 주기 위해서인 것 같습니다.
하지만 누가 그런 결정을 내려야 할까요? 만약 성경이 신자들에게 고아와 과부(한부모 어머니)를 돌보라고 가르친다면, 어머니가 경제적 이익을 위해 아이를 포기하도록 강요당하고, 그리고 그것이 아마 평생 어떤 영향을 미칠지 경고나 상담을 받지 않는다면 성경의 의무가 어떻게 충족될까요?
이런 상황에서 부모의 권리는 무엇입니까?
그리고 기억하세요, 엄마들에게 야기된 트라우마를 분석하는 이 연구들은 강요를 받더라도 엄마가 동의한 입양만 조사하고 있습니다. [자신의 동의 없이 아기를 빼앗긴 엄마들의 트라우마는 더 클 것입니다.]
그러나 오늘날 미국에는 40만 명이 넘는 위탁 보호 아동들이 있고, 거의 모든 아동들이 아동보호국에 의해 부모의 의사에 반해 그곳에 배치되었습니다. 이 아동들은 부모들의 의사에 반해 그곳에 있는 것입니다.
저는 이것이 부모, 특히 어머니들에게 어떤 트라우마를 일으키는지 분석한 어떤 연구도 알지 못합니다. 하지만 저는 MedicalKidnap.com 에 그들의 이야기를 게재하기 시작한 이후로 지난 5년 동안 그들 중 많은 사람들과 함께 일해왔습니다.
다행히 제가 만나는 대부분의 어머니들은 투사들이고, 희망을 버리지 않고 있기 때문에 저희에게 연락을 주시고, 그분들의 이야기가 기사화되기를 원하십니다.
하지만 길거리에서 노숙 생활을 하는 그들을 만난 적도 있습니다.
저는 최근에 애리조나 주의 사회 복지 기관에서 2살짜리 어린 여자 아이를 양부모와 친부모 사이에 실어 나르기 위해 고용한 운전사 베스 브린을 인터뷰했습니다. 그녀는 그 아이가 엄마를 만나러 이송될 때 얼마나 행복해했는지, 그리고 수양 가정으로 돌아갈 때마다 얼마나 두려워했는지를 바탕으로 그 어린 아이에게 뭔가 문제가 있다는 것을 알고 있었습니다.
나중에, 이 수양부는 국가가 승인한 수양 가정에서 아동 포르노와 아동 성매매 조직을 운영한 혐의로 연방 요원들에 의해 체포되었는데, 베스는 이 사실을 알게 된 이후 지난 2년 동안 제대로 잠을 자지 못했다고 말했습니다.
그녀와 또 다른 옹호자는 CPS와 수양보호제도의 남용에 항의하다가 체포되었고, 그들은 한 여성의 감옥에서 18시간을 보냈습니다. 그들이 수감된 이 여성들과 이야기를 나누면서, 그들은 그들 대부분이 마약 혐의로 체포나 유죄판결을 받기 위해 그곳에 있었다는 것을 알게 되었습니다.
왜 마약에 눈을 돌렸는지 물었더니, 거의 대부분이 자신들의 의사에 반해 아이들을 빼앗겼기 때문이라고 말한 것으로 전해졌습니다.
크리스천 위탁 보호 및 입양 = 아동 인신매매
미국 위탁 보호 및 입양 제도를 미국의 아동 보호 및 입양 제도라고 부릅시다. 아동 인신매매 제도는 아동을 노예로 만들고 부모를 파괴하는 제도입니다. 오늘날 미국에는 고아 위기가 없기 때문입니다.
그리고 이 사악하고 불경건한 시스템은 두 가지 없이는 살아남을 수 없습니다:
- 정부자금지원
- 대부분 기독교 교회 출신인 양부모
1950년대 미국정부와 미국기독교교회가 한국정부의 전폭적인 축복 속에 한국에서 아기들을 입양하기로 결정했을 때, 입양된 아이의 성공사례 하나하나를 자세히 들여다보면 이 한국 입양아들의 결과에서도 비극적인 이야기들을 발견할 수 있을 것입니다.
하지만 남겨진 어머니들로 볼 때, 그 어머니가 몇 년 후에 어떻게 자신의 아이와 재회했는지에 대한 이야기가 아니라면, 단 하나의 성공 사례라도 발견할 수 있을 것 같지는 않습니다.
무엇이 미국 정부와 기독교 교회에 그 아이들의 운명을 결정할 권리를 준 것일까요? 한국에서 미혼모가 아이를 키우는 문제는 미국의 문제가 아니라 한국의 문제였습니다.
그리고 기독교 부모들과 가족들이 문제가 많은 가족들로부터 빼앗긴 아이들에게 자동적으로 더 나은 환경이 되는 것은 아닙니다.
MIT에서 위탁 보호 아동들을 대상으로 실시한 장기 연구들을 보면, 심지어 “문제의 가정”인 경우에도, 부모와 함께 남겨진 아이들이 오늘날 미국에서 성적으로 인신매매되는 아이들의 대다수를 차지하는 위탁 보호 시스템에 들어가는 아이들보다 훨씬 더 낫다는 것을 분명히 보여줍니다.
위탁 보호 아동들은 문제가 많은 가정의 아동들보다 형편이 더 나쁩니다 – 아동 매매 사업
저희가 여기에서 기록한 바와 같이, “기독교인”이라는 꼬리표가 붙는다고 해서 자동적으로 자녀를 돌보는 우월한 부모가 되는 것은 아닙니다. 교회 밖에서도 발견되는 동일한 악과 죄악이 교회 내부에서도 발견됩니다.
남부침례교회: 위탁양육과 입양의 리더 – 소아성애자들의 고향
교회 안팎 아동 대상 소아성애 범죄 – 아동 성매매 문제를 인식할 시간
텍사스 침례교 가정, 위탁 아동을 성적 학대로부터 보호하는데 실패
전 카운티 행정관, CPS 이사회 위원, 목사 부인 아동 성매매 연루 혐의로 징역형
양녀 반복 성폭행 유죄 선고받은 목사, ‘오랜 사역’ 이유로 가벼운 형 선고
가족 재결합 – 더 나은 방법
불우한 아이들을 더 잘 다룰 수 있는 방법이 있는데, 그것은 입양이나 위탁 양육을 수반하지 않습니다. 그것은 “가족 재결합”이라고 불립니다.
제가 읽은 적은 있지만 개인적인 접촉은 없는 그런 사역 중 하나가 케냐에 기반을 둔 아가페 아동부입니다.
저는 이 사역에 대해 개인적으로 아는 바는 없지만, 그들이 주장하는 가족 화해 사역의 개념은 입양과는 반대로 불우한 아이들을 다루는 적절한 개념입니다. 왜냐하면 이 아이들은 모두 고아가 아니라 가족 출신이기 때문입니다.
아가페 웹사이트에서:
거리의 아이들은 사랑하는 가족이 필요합니다. 우리는 위험에 처한 아이들을 그들의 가족과 재회시키는 동시에 그들의 부모들이 그들을 돌보고 사랑할 수 있도록 장비를 갖추고 힘을 실어줍니다.
왜 결합입니까? 가족 결합은 취약하고 위험에 처한 아이들이 희망을 찾고 가족과 함께 할 수 있는 최고의 기회를 줍니다.
가족과 함께 결합된 아이들의 80%가 가족과 함께 하면서 그들의 삶과 미래를 더 나은 방향으로 변화시킬 수 있는 장비를 갖추게 됩니다.
Daily Signal에 기고하는 버지니아 알렌 기자는 최근 이 사역에 대한 기사를 썼습니다:
아가페는 1993년 키수무의 엄청난 수의 길거리 아이들에 대한 반응으로 어린이들의 집으로 설립되었습니다. 하지만 90년대 후반, 아가페 직원들은 고아원에 살고 있는 많은 아이들이 적어도 한 명의 살아있는 친척들에게 돌아갈 수 있는 집을 가지고 있다는 것을 발견했습니다.
페이지는 6월 6일 인터뷰에서 케냐의 대부분의 아이들은 부유하든 가난하든 기숙학교에 다니고 휴일에는 집으로 여행을 간다고 설명했습니다:
지역사회 학교에 다니던 아이들이 쉬는 시간에 가족들과 시간을 보내기 위해 시골 집으로 가기 시작하자 아가페에서 돌보는 아이들은 ‘야, 우리도 집에 가고 싶어’라고 말하기 시작했습니다. 우리 직원들과 선교사들은 정말 혼란스러웠습니다. 왜냐하면 직원들이 오랫동안 들어왔던 이야기로는 이 아이들이 모두 고아여서 아무것도 없고 가족도 없을 것이기 때문입니다.
아가페 직원들은 조금 더 조사해보기 시작했고, 그 아이들 모두 살아있는 친척들이 있다는 것을 발견했습니다.
페이지는 “당신은 그들이 생존하느라 자기들이 어디 출신이고 왜 거리에 있고 왜 가족과 헤어졌는지에 대한 진실을 말하지 않는다는 것을 알게 됩니다. 진실된 이야기를 알아내기 위해서는 그 가족을 방문해봐야 합니다.” (전체 기사)
제가 조사한 바에 따르면, 저는 지금 몇몇 기독교 단체들이 “가족 결합”이라는 개념을 홍보하고 있지만, 오직 미국 이외의 해외에서만 활동하고 있는 것을 발견했습니다.
그러나 가족 재결합을 추진하는 기독교 지도자들 중 일부는 여전히 입양과 양육에 참여하고 있으며, 그것이 오늘날 기독교 교회의 주요한 강조점인 것 같습니다.
그리고 여기서 사실을 직시해 봅시다. 가족의 재결합을 돕는 것은 주로 필요한 자금을 대기 위해 비용만 들어가는 일이지만, 입양과 위탁 보호는 그것을 위해 국민 세금으로 지원되는 정부 재원과 입양을 원하는 부부들에게 부과되는 입양 비용을 모두 가져오는 수익이 있기 때문입니다.
결론: 기독교인들은 아이들을 밀매하는 것을 멈춰야 합니다
그 복음주의 교회는 정부 지원 CPS 사무실들과 협력하고 있으며 현재 크리스찬들이 어떻게 아동 매매에 참여할 수 있는지를 훈련시키고 있습니다.
이 글을 게재하기 전에, 저는 이 글에서 확인한 “고아 돌보기”를 홍보하는 세 명의 주요 기독교 지도자들에게 연락하여 이 주제에 대한 의견을 구하려고 노력했습니다: 릭 워렌, 러셀 무어, 제드 미드파인드.
릭 워렌 사무실에서 받은 답변입니다:
안녕하세요, 브라이언
릭 목사님이 고아 돌보기에 관한 몇가지 질문에 대답해주기를 바라는 당신의 이메일에 감사드립니다.
릭 목사님의 일정표를 보면, 그가 기사에 대한 당신의 질문에 대답해 달라는 당신의 초대에 응할 수 없다는 것을 알 수 있습니다. 하나님께서 그에게 지시하시는 일에 집중하다 보니, 그는 자신에게 오는 많은 기회들을 놓치게 되었습니다.
오직 은혜 안에서 자라고 우리 [주] 곧 [구원자] 예수 그리스도를 아는 것에서 자라라. 그분께 영광이 이제와 영원토록 있기를 원하노라. 아멘. 베드로후서 3:18 (NIV)
축복합니다,
린다
목사 사무소
새들백 교회
이것이 러셀 무어의 사무실에서 받은 첫 번째 답변이었습니다:
질문과 마감일을 보내주신 것을 환영합니다.
우리가 도움이 된다면 기쁘겠습니다.
감사합니다.
엘리자베스.
무어 박사에게 고아 돌보기에 관한 답변을 해달라는 제 질문을 보낸 후, 이것이 아마 고아 돌보기에 관한 긍정적인 기사가 아닐 것이라는 것이 분명하자, 제가 받은 답변은 다음과 같습니다:
브라이언,
마감일을 못 넘걸 것 같습니다. 닥터 무어가 글을 쓰느라 잠시 쉬고 계셔서 당신에게 연락을 드리지 못할 것에 대해 진심으로 사과드립니다.
이해해주시고 최선을 다해 주셔서 감사합니다.
엘리자베스
제드 미드파인드의 사무실은 전혀 응답하지 않았습니다.
지난 5년간 의료 납치 문제를 취재한 이후로, 저는 이 주제에 대해 발표한 내용에 대해 많은 비판과 협박을 받았습니다.
저는 이 글이 아마도 지금까지 이 주제에 대해 발표한 다른 어떤 것보다도 더 많은 비판을 불러일으킬 것이라고 생각합니다. “고아 돌보기”의 기독교 관행에 대한 비판적인 글들은 대부분 교회 밖에서 나오기 때문에, 많은 사람들이 저를 “자유주의자”나 “불신자” 또는 다른 무엇이라고 부를 것이라고 확신합니다.
이 글을 읽는 많은 분들은 아마도 독자 분이 양육하고 있거나 입양한 아이에게 사실은 그 아이를 돌볼 가족이 남아있고, 전혀 고아가 아니라는 것을 암시하는 것에 격분할 것입니다.
여러분의 상황이 어떻게 다른지, 그리고 정말로 입양되거나 수양된 아이를 아주 나쁜 상황에서 구해냈다는 것, 그리고 여러분처럼 좋은 수양부모와 양부모가 필요하다는 것을 설명하면서, 저에게 매우 부정적인 답변을 이메일로 보내리라 확신합니다.
그러실 필요 없습니다.
나는 구조되어야 할 정말로 필요한 아이들이 있다는 것을 부정하는 것이 아니며, 이 사악한 시스템 안에서 좋은 일을 하는 선의의 부모들이 있다는 것을 부정하는 것이 아닙니다.
하지만 저에게 비판적인 답변을 이메일로 보내셔서 사례를 제시하고 싶으시다면, 고린도후서 2장 6절을 어떻게 받아들여야 할지부터 설명해 주시기 바랍니다:
(고후 6:14) 너희는 믿지 않는 자들과 더불어 공평하지 않게 멍에를 같이 메지 말라. 의가 불의와 무슨 사귐을 갖겠느냐? 빛이 어둠과 무슨 친교를 나누겠느냐?
(고후 6:15) 그리스도가 벨리알과 무슨 일치를 보겠느냐? 혹은 믿는 자가 믿지 않는 자와 무슨 몫을 나누겠느냐?
(고후 6:16) [하나님]의 성전이 우상들과 무슨 조화를 이루겠느냐? 너희는 살아 계신 [하나님]의 성전이니라. [하나님]께서 이르시되, 내가 그들 가운데 거하고 그들 가운데 거닐며 나는 그들의 [하나님]이 되고 그들은 내 백성이 되리라.
(고후 6:17) [주]가 말하노라. 그러므로 너희는 그들 가운데서 나와 분리하고 부정한 것을 만지지 말라. 그리하면 내가 너희를 받아들여
(고후 6:18) 너희에게 [아버지]가 되고 너희는 내 아들딸이 되리라. [주] 곧 [전능자]가 말하노라, 하셨느니라.
어떻게 정부 후원과 그 후원에 따라오는 조건들 없이, 여러분의 공동체 안에서 일하여 여러분 자신의 비영리 교회를 통해서 불우한 아이들 전체를 다루는 것이 아니라, 국민 세금으로 지원되는 정부 재원을 “고아들”을 돌보는 데 사용하는 것을 정당화할 수 있는지 설명해 주십시오. 그 재원의 상당 부분이 수양부모나 집단 가정으로 허가를 받은 소아성애 관련 네트워크에 사용된다는 사실을 알고 있으면서 말입니다. 통계에 따르면 우리나라 아동 성노예들의 대다수가 그곳에서 고용된다고 합니다.
어떻게 그것을 정당화하실 겁니까??
릭 워렌과 러셀 무어는 이런 종류의 질문들에 대답하고 싶어하지 않아했으니 저에게 연락하시려면 거기서부터 시작하십시오.
그리고 당신이 저를 비난하기 전에, 저에 대해 조금 아셔야 할 것이 있습니다.
저는 복음주의 교회를 졸업했습니다. 저는 그들의 상위 학교들 중 하나인 시카고에 있는 무디 성경 연구소에서 성경과 그리스어 학사를 졸업했습니다.
저는 40년 넘게 성경을 공부했는데, 오늘날 교회에 고용된 목회자들의 99%가 아는 것보다 성경이 무엇을 가르치고 있는지 더 잘 알고 있을 것입니다. 현대 ‘목사’의 직책과 역할은 신약성경에서 발견되는 교회 지도자들에 대한 칭호도 아닙니다.
저는 성인시절의 대부분을 미국 밖에서 살아왔습니다. 저는 1990년대 초 튀르키예와 북부 이라크에서 남부침례교 외국선교회 이사회에서 일했습니다. 1차 걸프전 직후인 1990년대 초, 미군이 쿠르드족의 귀환을 허용하기 위해 비행금지구역을 설정한 후, 의료 전문가들이 쿠르드족을 북부 이라크에 있는 자신들의 집으로 송환하는 것을 돕는 통역사로 일했습니다.
저는 진짜 가난과 진짜 고아들을 봐왔고, 해외의 NGO들과 함께 일해왔습니다.
오늘날 기독교 지도자들이 아동매매를 시도하고 정당화하기 위해 성경을 사용함으로써 기독교인들이 ‘고아 돌보기’에 참여하도록 장려하는 근거를 읽기 시작했을 때, 나는 이 주제에 대해 성경이 어떻게 오용되고 있는지에 대해 무엇인가를 쓸 준비가 되어 있었습니다.
그러나 구약시대에 하나님께 하소연했던 엘리야처럼:
(왕상 19:14) 그가 이르되, 내가 {주} 만군의 [하나님]을 위하여 심히 질투하였나이다. 이는 이스라엘 자손이 주의 언약을 버리고 주의 제단들을 헐며 칼로 주의 대언자들을 죽였기 때문이오며 나만 곧 나만 남았거늘 그들이 내 생명을 찾아 제거하려 하나이다, 하니
하나님께서 답하시기를:
(왕상 19:18) 그러나 내가 나를 위하여 이스라엘 안에 칠천 명을 남겨 두었나니 곧 바알에게 절하지 아니한 모든 무릎과 바알에게 입 맞추지 아니한 모든 입이니라, 하시니라.
그래서 저는 다른 사람들이 저보다 먼저, 단지 ‘아동 인신매매’를 좋게 포장하기 위한 용어일 뿐인 이 잘못된 ‘고아 돌보기’ 신학을 폭로했다는 것을 알게 되었기 때문에 제 스스로 이 글을 써야 할 시간이 절약되었습니다.
그래서 성경이 어떻게 잘못 해석되어 “고아 돌보기”을 지지하고 있는지 보고 싶은 분들을 위해, 저는 샘포드 대학 컴벌랜드 로스쿨에서 헌법학 교수이자 생명공학, 법, 윤리 센터장인 데이비드 M. 스몰린의 연구와 그가 발표한 논문 “고아와 입양, 부모와 가난한 사람들, 착취와 구조: 복음주의 기독교 입양과 고아 돌봄 운동에 대한 성경적이고 신학적인 비판(OF ORPHANS AND ADOPTION, PARENTS AND THE POOR, EXPLOITATION AND RESCUE: A SCRIPTURAL AND THEOLOGICAL CRITIQUE OF THE EVANGELICAL CHRISTIAN ADOPTION AND ORPHAN CARE MOVEMENT)”을 참조하시도록 권합니다.
그 논문의 개요는 다음과 같습니다:
이 논문의 주된 목적은 복음주의 입양과 고아 돌봄 운동을 뒷받침하는 성경적 신학적 분석이 명백하고 심각하게 오류가 있음을 입증하는 것입니다.
따라서 본 논문은 복음주의 기독교인들이 성경과 신학을 분석함에 있어 광범위하게 공유하고 있는 기준과 방법, 전제를 바탕으로 복음주의 입양운동의 구체적인 개념 분석이 매우 미흡하고 명백하게 잘못된 결론을 도출하였음을 보여줄 것입니다.
이 논문의 두 번째 목적은 이러한 성경과 신학적 분석의 오류들이 성경적 용어로 “죄악”, 세속적인 언어로는 “착취”라고 부를 수 있는 관행들을 만들어 냈고, 만들어 내고 있음을 나타내는 것입니다.
네, 복음주의 기독교인들이 아동매매라는 죄스러운 행위에 참여하는 것을 중단할 때입니다.
이제는 미국 정부와의 불경건한 동맹을 포기하고 성경에 기록된 하나님의 말씀에 귀를 기울여야 할 때입니다. 고린도후서 2장 6절에 기록된 하나님의 말씀에 귀를 기울여야 할 때입니다:
(고후 6:17) [주]가 말하노라. 그러므로 너희는 그들 가운데서 나와 분리하고 부정한 것을 만지지 말라. 그리하면 내가 너희를 받아들여
(고후 6:18) 너희에게 [아버지]가 되고 너희는 내 아들딸이 되리라. [주] 곧 [전능자]가 말하노라, 하셨느니라.