산헤드린, 이란과 시리아에 대한 연설, 사이러스와 성경의 언약서 발동
2026.1.16
산헤드린, 1883년 백과사전, 위키피디아
초기 산헤드린은 폭정의 지배에 갇힌 사람들을 처리하기 위해 수세기에 걸쳐 내려온 두 가지 선언을 발표했습니다. 첫 번째 선언은 이란 국민들에게 이슬람 혁명수비대를 전복하고 사이러스 대왕(도널드 트럼프 대통령)이 대표하고 있는 이스라엘과의 파트너십으로 돌아갈 것을 촉구합니다. 두 번째 선언은 시리아의 쿠르드족과 드루즈족 인구의 독립과 이스라엘과의 동맹을 추구할 것을 촉구합니다. 이러한 선언은 성경 예언의 회복과 현자들이 이해한 고대 동맹의 회복을 의미하며, 이는 시대의 종말을 정의할 것입니다.
산헤드린의 이란 선언은 신성한 동반자의 메시지로 시작됩니다: “자비로운 세상의 창조주 하나님의 전령이자, 창조주의 토라의 목소리를 전달하는 자들로서 고대 페르시아인들을 포함한 모든 민족이 번영하기를 원합니다.”
법정은 이란 국민들이 이슬람 통치 하에서 그리고 그 이전에 겪은 고통에 대해 깊은 슬픔을 표합니다.
선언문에는 다음과 같이 명시되어 있습니다: “모든 민족은 인류에 중요한 기여를 하고 있으며, 이를 위해 신이 창조했습니다. 이 기여는 그의 언약 백성 이스라엘을 통해 중재되는 세상의 창조주의 목소리를 들을 때만 표현될 수 있습니다.“
본문은 페르시아 왕 다리우스 시대에 이스라엘에서 예언한 스가랴 선지자의 말을 인용합니다: (Zch 8:16) These are the things which ye shall do; speak truth every one with his neighbour; judge truth and peaceable judgment in your gates:
(슥 8:16) ¶ 너희가 행할 일들은 이러하니라. 너희는 각각 자기 이웃에게 진리를 말하고 너희 성문들에서 진리와 화평의 재판을 집행하며
(Zch 8:17) and let none of you devise evil in his heart against his neighbour; and love not a false oath: for all these things I hate, saith the Lord Almighty.
(슥 8:17) 너희 중 아무도 마음속으로 자기 이웃을 치려고 악을 꾀하지 말고 거짓 맹세를 사랑하지 말라. 이 모든 것은 내가 미워하는 것이니라. {주}가 말하노라.
(Zch 8:22) And many peoples and many nations shall come to seek earnestly the face of the Lord Almighty in Jerusalem, and to obtain favour of the Lord.
(슥 8:22) 참으로 많은 백성들과 강한 민족들이 예루살렘에 와서 전능한 주의 얼굴을 열심히 찾고 주의 호의를 얻으리라.
(Zch 8:23) Thus saith the Lord Almighty; In those days my word shall be fulfilled if ten men of all the languages of the nations should take hold—even take hold of the hem of a Jew, saying, We will go with thee; for we have heard that God is with you.
(슥 8:23) 전능한 주가 이같이 말하노라. 그 날들에는 민족들의 모든 언어들 중에 열 사람이 나와서 붙들되 곧 유대인 한 사람의 옷자락을 붙들고 말하기를, 우리가 너희와 함께 가려 하노니 하나님께서 너희와 함께하심을 우리가 들었노라, 하리라, 하시니라.
이 구절은 페르시아의 이스라엘에 대한 지지를 메시아적 비전과 직접적으로 연결합니다. 스가랴는 고레스와 다리우스가 통치하던 페르시아가 유대인들의 예루살렘 귀환과 성전 재건을 가능하게 했던 제2 성전 시대에 예언을 했습니다. 산헤드린은 이를 통해 미래를 위한 템플릿을 보게 됩니다.
선언문은 계속됩니다: “우리는 이란의 모든 국민들을 위해 혁명수비대의 잔인한 통치에서 벗어날 자격이 있다는 기도를 전하고 있습니다.”
산헤드린은 혁명의 기원을 인정합니다: “이란 혁명은 부패하고 폭압적이며 쾌락주의적인 정부에서 벗어나 세상의 창조주를 섬기는 정의롭고 겸손한 정부를 수립하려는 고귀한 열망에서 시작되었습니다.”
그러나 선언문은 끔찍한 변화를 지적합니다: “안타깝게도 혁명 후 얼마 지나지 않아 사악한 하만, 즉 호메이니와 나중에 하메네이의 후손들이 점령했습니다. 하만과 마찬가지로 그의 후손들도 자국민의 복지에 심각한 피해를 입히면서도 이스라엘을 해치는 데 집착하고 있습니다. 그들은 이스라엘을 파괴하기 위해 핵무기 개발에 투자하지만, 자국민은 마실 물조차 없습니다. 이란은 영토가 이스라엘보다 70배, 인구가 9배나 많지만 빈곤에 시달리고 있는데, 이는 정권의 이스라엘에 대한 집착 때문입니다.”
[모든 혁명들은 사탄의 회당이 계획하고 선동해왔습니다. 이번 이란의 내란도 마찬가지입니다. 사탄의 회당의 잠복요원들이 시민들로 가장하고 침투해 기존 정권에 대한 반란을 선동하고 전복하고 리셋합니다.]
이번 주에는 수십만 명의 이란인이 녹색 운동[역시 사탄의 회당 작품] 이후 가장 큰 규모의 시위로 전국적으로 거리로 나섰습니다. 테헤란, 타브리즈, 이스파한, 마샤드에서 시위대가 알리 하메네이 최고 지도자와 혁명수비대의 전복을 공개적으로 요구하는 시위가 벌어졌습니다. 인권 단체에 따르면 보안군은 치명적인 무력으로 대응하여 수천 명의 시위대가 사망했지만 시위는 계속 증가하고 있습니다.
도널드 트럼프 대통령은 이란 시위대를 강력하게 지지하는 성명을 발표했습니다. “훌륭한 이란 국민들이 수년 동안 심하게 탄압받아 왔습니다.”라고 트럼프는 게시했습니다. “그들은 식량에 굶주리고 자유에 굶주리고 있습니다. 평화와 함께 지금이 변화의 적기입니다!” 트럼프는 폭력적인 탄압에 대해 정권에 경고했습니다: “세계가 지켜보고 있습니다. 자국민들을 죽이는 것은 심각한 결과를 초래할 것입니다.” 그는 국무부에 이란 시위대가 정부 검열을 피하고 안전하게 소통할 수 있도록 기술 지원을 제공하라고 지시한 것으로 알려졌습니다. 대통령의 강력한 경고에도 불구하고 군사적 대응은 아직 구체화되지 않았습니다.
역사적 아이러니는 의도적입니다. 1979년 이슬람 혁명 이전에 이란과 이스라엘은 긴밀한 외교 및 경제 관계를 유지했습니다. 샤의 이란은 이스라엘의 주요 석유 공급국이자 이 지역의 주요 전략적 파트너였습니다. 이스라엘 고문들은 이란군 훈련을 도왔고, 양국은 정보 및 군사 문제에 대해 협력했습니다. 이란 유대인들은 공개적이고 자유롭게 살았습니다. 혁명은 이 파트너십을 깨뜨리고 이스라엘의 멸망을 요구하는 정권으로 대체했습니다.
산헤드린의 사이러스(고레스) 소환은 그것의 비전에 핵심적인 역할을 합니다. 페르시아의 왕 사이러스 대왕은 기원전 538년에 유대인들이 바빌로니아 망명에서 돌아와 예루살렘에 성전을 재건할 수 있도록 하는 법령을 발표했습니다. 이사야 선지자는 사이러스가 유대인이 아니었지만 그를 신의 기름 부음을 받은 마시아흐(메시아)라고 불렀습니다. “Thus says the Lord to His anointed, to Cyrus, whose right hand I have grasped, to subdue nations before him. 주가 자신의 기름 부음 받은 자 고레스에게 말하노라. 내가 그의 오른손을 붙들고 민족들이 그 앞에 항복하게 하였으며” (이사야 45:1) 사이러스는 성경에서 다른 어떤 이방인 왕들보다 23번이나 더 이름이 언급되어 있습니다. 그는 성전 건설 자금을 왕실 재무부에서 조달했습니다. 페르시아와 이스라엘의 이 파트너십은 정치적 편의가 아니라 신성한 조율이었습니다.
산헤드린은 선언했습니다: “우리는 현재 자유를 위해 고군분투하고 있는 이란의 모든 국민들이 혁명수비대의 사악한 통치를 제거하기를 바랍니다. 우리는 이란의 각 국민이 자신들의 땅에서 독립 국가의 가치를 지니고, 정의롭고 겸손한 지도자들, 하나님을 두려워하고 평화를 사랑하는 지도자들을 스스로 선택하기를 기도합니다.”
그 선언문은 그 다음 영적인 요청을 발표했습니다: “우리는 이란의 모든 민족에게 이교 숭배를 포기하고 홍수 이후 하나님께서 노아와 그의 후손들에게 주신 일곱 가지 계명을 받아들이도록 촉구합니다. 이는 모든 민족들을 위해 시나이 산에서 우리의 스승 모세에게 주신 것입니다.”
이 일곱 가지 노아하이드 법들—셰바 미츠봇 브네이 노아—은 우상숭배, 신성 모독, 살인, 절도, 성적 부도덕, 살아있는 동물의 살을 먹는 행위를 금지하며, 정의의 법정(산헤드린 공회)을 세울 것을 요구합니다. 현자들은 이러한 계명을 지키는 이방인은 민족들 중 의로운 존재로 간주되며 앞으로 다가올 세상에서 중요한 역할을 한다고 가르칩니다.
선언문은 이란 지도부에 직접 촉구했습니다: “우리는 이란의 모든 민족 지도자들에게 페르시아 왕 사이러스의 길을 걸어 성전 산 위에 성전 건축을 지원하고, 심지어 노아의 후손들을 위해 지정된 장소에 올라가 기도할 것을 촉구합니다. ‘내 집은 만민을 위한 기도의 집이라 불리리라'” (이사야 56:7)
산헤드린은 제3성전의 재건을 촉구하고 국가들의 참여를 초대하고 있습니다. 유대교 율법에서는 성전 산이 노아하이드 율법을 준수하는 유대인들이 아닌 사람들이 들어가 기도할 수 있는 지역을 지정했습니다. 스가랴 선지자의 비전은 하나님을 찾기 위해 예루살렘으로 몰려드는 민족들입니다.
선언문은 언약적 약속으로 마무리됩니다: “하나님께서 우리(산헤드린)에게 명하신 대로 하나님을 섬기는 모든 민족은 하나님께서 아브라함에게 말씀하신 대로 신성한 축복을 받을 자격이 있을 것입니다. ‘그리고 나는 너를 축복하는 자들을 축복하고 저주하는 자들을 저주할 것이며, 땅의 모든 가족들이 너를 통해 축복받을 것이다.'(창세기 12:3)와 야곱에게 ‘그리고 땅의 모든 가족들은 너와 네 씨를 통해 축복받을 것이다.'(창세기 28:14) 그리고 그들은 또한 그들 안의 선을 전 세계에 전파할 자격이 있을 것입니다.”
[(Gl 3:16) Now to Abraham and his seed were the promises made. He saith not, And to seeds, as of many; but as of one, And to thy seed, which is Christ.
(갈 3:16) 이제 그 약속들은 아브라함과 그의 씨에게 하신 것인데 그분께서 여럿을 가리키며, 씨들에게, 하지 아니하시고 하나를 가리키며, 네 씨에게, 하시나니 이 씨는 그리스도시니라.
(Rm 9:6) Not as though the word of God hath taken none effect. For they are not all Israel, which are of Israel：
(롬 9:6) 그러나 [하나님]의 말씀이 효력을 상실한 것 같지 아니하니 이는 이스라엘에게서 난 자들이 다 이스라엘이 아니요,
(Rm 9:7) Neither, because they are the seed of Abraham, are they all children： but, In Isaac shall thy seed be called.
(롬 9:7) 또한 그들이 아브라함의 씨라고 해서 다 아이들은 아니기 때문이라. 오직, 이삭 안에서 네 씨가 부름을 받으리라, 하셨으니
(Rm 9:8) That is, They which are the children of the flesh, these are not the children of God： but the children of the promise are counted for the seed.
(롬 9:8) 곧 육체의 아이들인 자들 즉 이들이 [하나님]의 아이들이 아니요 오직 약속의 아이들이 그 씨로 여겨지느니라.
(Jn 1:11) He came unto his own, and his own received him not.
(요 1:11) 그분께서 자기 백성에게 오시매 그분의 백성이 그분을 받아들이지 아니하였으나
(Jn 1:12) But as many as received him, to them gave he power to become the sons of God, even to them that believe on his name：
(요 1:12) 그분을 받아들인 자들 곧 그분의 이름을 믿는 자들에게는 다 [하나님]의 아들이 되는 권능을 그분께서 주셨으니
(Jn 1:13) Which were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God.
(요 1:13) 이들은 혈통으로나 육신의 뜻으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 [하나님]에게서 태어난 자들이니라.
(Gl 3:26) For ye are all the children of God by faith in Christ Jesus.
(갈 3:26) 너희가 다 그리스도 예수님을 믿는 믿음으로 말미암아 [하나님]의 아이들이 되었나니
(Gl 3:27) For as many of you as have been baptized into Christ have put on Christ.
(갈 3:27) 너희 중에서 그리스도 안으로 침례를 받은 자는 다 그리스도로 옷 입었느니라.
(Gl 3:28) There is neither Jew nor Greek, there is neither bond nor free, there is neither male nor female： for ye are all one in Christ Jesus.
(갈 3:28) 거기에는 유대인이나 그리스인이 없고 매인 자나 자유로운 자가 없으며 남자나 여자가 없나니 너희는 다 그리스도 예수님 안에서 하나이니라.
(Gl 3:29) And if ye be Christ’s, then are ye Abraham’s seed, and heirs according to the promise.
(갈 3:29) 너희가 그리스도께 속한 자면 곧 아브라함의 씨요 약속에 따른 상속자니라.]
두 번째 선언문은 시리아 국민, 특히 쿠르드족과 드루즈족을 다루고 있습니다. 산헤드린은 다음과 같이 말합니다: “자비로 세상을 창조한 신의 메신저들로서, 세상을 창조한 자의 토라의 목소리를 전하는 자들로서, 전 세계 모든 민족의 평화를 기원하며, 모든 민족이 번영하기를 원합니다.”
선언문은 계속됩니다: “우리는 튀르키예와 협력하여 시리아 당국의 탄압과 살해로 고통받는 시리아의 쿠르드족과 드루즈족에게 무슨 일이 일어나고 있는지 큰 슬픔으로 보고 있습니다.”
산헤드린은 쿠르드족에 대해 이렇게 선언했습니다: “모든 민족은 인류에 중요한 기여를 하고 있으며, 이를 위해 하나님이 창조하셨습니다. 쿠르드족은 오늘날 5천만 명의 인구를 보유하고 있으며, 국가가 없는 세계에서 가장 큰 민족입니다. 이들은 시리아, 이라크, 이란, 튀르키예에 흩어져 있으며, 이곳저곳에서 잔인한 탄압을 받고 있습니다. 우리는 유프라테스강 북동쪽에 있는 쿠르드족의 땅에서 독립 국가에 대한 권리를 지지하며, 7 노아하이드 계명들을 이행하는 정의롭고 하나님을 두려워하는 지도자들과 평화를 사랑하는 자들에게 공로가 있기를 기도합니다.”
드루즈인들에 관한 선언문에는 이렇게 적혀 있습니다: “우리는 유프라테스강 남서쪽 이스라엘 땅 영토 안의 시리아에 있는 드루즈인들이 이스라엘 국가에 합류할 것. 드루즈 셰이크 아민 타리프가 결정한 대로 7 노아하이드 계명에 따라 계속 살 것. 이스라엘과 언약을 맺은 이스라엘 국가 안의 드루즈 형제들의 길을 걸을 것. 바산에 정착하는 이스라엘 자손들과 그들 땅 안에 있는 모든 이스라엘 사람들과 협력할 것을 촉구합니다.
바샨은 이스라엘이 1967년 시리아에서 점령하고 1981년에 공식적으로 합병한 골란 고원의 성경적 이름입니다. 드루즈족은 모세의 장인 이드로(예드로)의 후손이라는 전통을 유지하고 있으며, 따라서 이스라엘에서 상속받은 토지의 일부를 소유하고 있습니다. 이러한 이스라엘 혈통에 대한 믿음은 유대 국가와의 관계를 형성했습니다.
골란의 드루즈 공동체는 이스라엘과 복잡한 관계를 유지해 왔으며, 많은 사람들이 이스라엘 거주지를 가지고 있지만 시민권은 가지고 있지 않습니다. 아사드 정권의 최근 몰락은 현장에 새로운 현실을 만들어냈습니다. 산헤드린은 시리아 드루즈가 다마스쿠스에서 어떤 정권이 등장하든 박해에 직면하기보다는 이스라엘과 완전히 동맹을 맺을 수 있는 기회로 보고 있습니다.
셰이크 아민 타리프의 취임은 매우 중요합니다. 타리프는 1928년부터 1993년 사망할 때까지 이스라엘 드루즈 공동체의 영적 지도자로 활동했습니다. 그는 7 노아하이드 법에 대한 드루즈의 헌신을 공식화하고 이러한 용어로 드루즈 신학을 구성한 최초의 인물입니다. 또한 이스라엘 방위군에서 드루즈 군 복무 원칙을 확립하여 오늘날 드루즈와 유대인 공동체 간의 언약을 만들었습니다. 이스라엘 드루즈는 일반 유대인보다 높은 비율로 IDF에서 두각을 나타내며 전투 부대, 군사 정보 및 엘리트 특수부대에서 리더십을 발휘하고 있습니다. 드루즈 장교들은 이스라엘 군대의 최고 계급에 도달했으며, 드루즈 병사들은 뛰어난 용맹함과 충성심으로 유명합니다.
산헤드린이 제안하는 것은 제1차 세계대전 이후 유럽 식민 열강이 만든 인위적인 민족국가가 아닌 성경적 경계와 언약 관계에 기반한 중동 재편입니다. 7 노아하이드 법을 받아들이고 이스라엘의 신성한 의무를 인정하는 사람들이 번영하여 메시아닉 질서에서 자신의 자리를 찾는 비전입니다. 현 이란 정권처럼 이 틀을 거부하는 사람들은 그들과 국민들에게 고통을 안겨줍니다.
산헤드린은 거의 1,600년 만에 2004년에 재건되었습니다. 산헤드린 구성원들은 예언이 실현되고 성전이 재건될 세대가 도래했다고 믿고 있습니다. 이란과 시리아에 대한 선언은 제안들이 아니라 성경법의 힘을 담은 법적 판결입니다. 이 선언문은 산헤드린이 유대인들에 대한 최고의 법적 권위로서의 역할과 민족들의 신에 대한 올바른 섬김을 인도할 책임이 있다는 산헤드린의 주장을 나타냅니다.
산헤드린은 이란과 시리아의 혼란을 역사의 우연한 사건들이 아니라 메시아 시대의 진통으로 보고 있습니다. 테헤란의 시위, 아사드 정권의 붕괴, 지역 권력 재편 등은 그들에게 구 질서가 무너지고 있다는 신호들입니다.
산헤드린은 민족들이 이스라엘과 이스라엘의 신과 일치하여 고레스의 길을 걸어 축복을 받거나, 아니면 하만의 길을 따라 파멸을 물려받을 것이라고 믿습니다.
이란 국민들은 선택에 직면해 있습니다: 이스라엘에 대한 테러 자금을 마련하기 위해 자신들을 빈곤하게 만드는 아야톨라들의 폭정 아래에 머물거나, 조상들이 유대인들과 맺은 파트너십을 되찾기 위해 일어서는 것입니다. 쿠르드족과 드루즈족도 비슷한 선택에 직면해 있습니다: 적대적인 정권 하에서 자치권을 찾거나, 이스라엘이 제공하는 보호와 파트너십을 받아들이거나.