시작: 이스라엘, 세계 최초의 공식 노아하이드 국제 회의 개최로 글로벌 법정 설치, 예수 그리스도에 대한 모든 신자 박해 발생
“이번 11월에는 전 세계에서 가장 헌신적인 노아하이드 지도자들이 예루살렘에 모여 세계 노아하이드 운동을 공식적으로 함께 설립할 예정입니다.”
더 와인프레스, 2026.7.17
노아하이드 월드 센터가 최근, 올해 11월 예루살렘에서 열리는 세계 최초의 국제 노아하이드 총회를 후원한다고 발표하면서 국제 노아하이드 법과 형사 사법 법원의 시행이 더욱 도약할 것으로 보입니다. 이러한 전례 없는 행사의 발표는 전 세계 각국 정부들과 기술 기업들이 이른바 ‘반유대주의’와 이스라엘에 대한 비판을 점점 더 검열하고 범죄화하고 있는 상황에서 나온 것입니다.
또한 도널드 트럼프 대통령이 지난 5월 미국 최초로 국가 안식일을 선포하고 모든 미국인들에게 유대인 유산의 달의 일환으로 미국 유대인들과 연대할 것을 촉구하는 동시에 반유대주의를 더욱 단속하겠다고 다짐한 데 따른 것이기도 합니다.
당시 와인프레스가 언급했듯이, 이스라엘 타임스의 한 평론가는 “특정 유대인 종교 의식을 국가 250주년의 공식 틀에 통합하는 것은 표준 행정 관행에서 크게 벗어난 것”이라고 말하며, 이것으로 모든 미국인들이 동참할 수 있는 기회를 제공했다고 말했습니다.
이러한 정치적 제스처와 정책 변화는 전 세계적으로 더 많은 유대교 및 노아하이드 법을 직접 시행하려는 움직임이 증가하고 있음을 반영하며, 이번 회의는 이러한 원칙을 훨씬 더 잘 수용하도록 암시하는 것으로 보입니다.
노아하이드란 무엇인가요?
약간의 배경 설명:
그들의 웹사이트(노아하이드 월드 센터)에 따르면, “우리 웹사이트와 책에서 볼 수 있듯이 이스라엘의 수석 랍비들, 예루살렘의 전 수석 랍비 및 기타 주요 랍비들이 우리 조직을 인정하고 있다”며 차바드 유대교와 직접적으로 연관되어 있다고 합니다. 따라서 이 기관은 거의 합법화된 수준입니다.
그 창립자들과 초등 교사들은 탈무드에 담긴 전통과 카발라의 신비로운 관습을 공개적으로 홍보했습니다.
랍비 오리 처키는 1959년에 알제리아에서 태어나 그의 가족과 함께 프랑스로 이주해 수년을 살다가 1972년에 이스라엘로 이민했다. 그는 랍비 예후다 리온 아슈케나지와 랍비 쉴로모 빈야민 애쉴랙뿐만 아니라 메르카즈 하라브 예시바의 랍비 츠비 예후다 하코헨 쿡과 토라를 연구했다. 그는 랍비로 안수받고 예루살렘 키리앗 모세에 있는 벳 예후다 공동체의 랍비로 봉직해오고 있다. 랍비 처키는 마촌 메이어 이스라엘 부서, 프랑스 메이어 유대교 연구 센터와 노아하이드 월드 센터의 수장이다. 그는 또한 로쉬 예후디를 비롯한 전 세계 여러 곳들에서 유대교를 가르친다.
랍비 예후다 리온 아슈케나지(매니투)(1922-1996)는 세계2차대전 이후 프랑스 유대인 사회를 이끈 주요 교육자, 사상가, 그리고 회복자였다. 그는 루리아파 카발리스트 요셉 이븐 타불과 탈무딕 주석가인 로쉬 가문의 후손이다. 그는 고향인 북아프리카에서 카발라를 공부했으며, 이후 라브 즈비 예후다 쿡과 라브 바룩 애쉴랙의 영향을 받았다. 그는 알제 대학교와 파리의 소르본 대학에서 철학, 심리학, 인류학을 공부했다. 아슈케나지 랍비는 앙드레 네헤르, 에마뉘엘 레비나스와 함께 유대인 학교 제도의 교육 책임자로 일했다. 1957년에는 토라와 유대 문화를 이해하기 위한 학문적이고 철학적인 언어를 만들고자 하는 목적으로 연례 프랑스 유대 지식인 회의들을 개최했다.
랍비 츠비 예후다 쿡(1891-1982) – 종교적 시온주의의 지도자이자 랍비. 그의 가르침에는 이스라엘 국가가 세속적인 성격에도 불구하고 히브리 예언자들의 예언이 성취된 것임을 밝히는 내용이 포함되어 있다. 그는 종교적 시오니즘을 위한 신세대 랍비 지도자들을 양성했다. 그는 랍비 아브라함 아이작 쿡의 외아들이었으며, 메르카즈 하라브 예시바의 책임자를 지냈고, 고인이 된 아버지의 많은 저작물들에서 편집자 역할을 맡았다. 그는 아버지의 종교적 시온주의와 모든 것을 사랑하는 길을 이어갔으며, 6일 전쟁 동안 해방된 이스라엘 땅의 모든 지역에 유대인들이 정착하도록 장려하는 데 중요한 역할을 했다.
랍비 아브라함 이츠학 쿡(1865-1935)은 성지의 초대 최고 랍비로서 근대 유대 사상의 중심 인물이었으며, 시온주의의 종교적 측면을 옹호한 인물이었다. 랍비 쿡은 시온주의를 유대 민족 구원의 첫 번째 꽃피움이자 메시아 시대의 선봉으로 보았다. 그는 유대 민족의 가장 위대한 영적 지도자들을 배출할 학문의 장소로 메르카즈 하라브 예시바를 세웠다. “순수한 의인은 어둠을 탓하지 않고 빛을 더하며, 악을 탓하지 않고 정의를 더하며, 이단을 탓하지 않고 믿음을 더하며, 무지를 탓하지 않고 지혜를 더한다.” 아르필레이 토하르, 27–28쪽
[note: The light they speak of is darkness disguised as light; the righteousness they preach is the proud self-righteousness; the faith they speak of is a satanic cult; and the wisdom they speak of is the doctrine of the demonic Gnosticism.
역주: 이들이 말하는 빛은 빛을 가장한 어두움이고, 이들이 발하는 의는 교만한 자기 의이며, 이들이 말하는 믿음은 사탄숭배 컬트이며, 이들이 말하는 지혜는 영지주의 마귀의 교리입니다.]
그들의 웹사이트에 따르면, “노아하이드는 유대인 성경의 가르침에 따라 의로운 노아하이드 법을 따르는 비유대인 공동체입니다. 전 세계 다양한 문화권의 노아하이드들을 하나로 묶는 공동의 사명이 있습니다. 도덕적으로 살고, 평화를 만들고, 세상을 개선하는 것이 그것입니다.”
“신과의 관계를 찾는 전 세계 많은 사람들이 성경에 기반한 노아하이드 신앙에 매료되었습니다. 우리 조직인 브릿 올람(노아하이드 월드 센터)은 이 역사적 과정에 참여하고자 하는 열망에서 설립되었습니다. 우리는 노아하이드 원칙으로 알려진 유대교의 보편적 가치를 전 세계에 전파하고 이스라엘 국가 내에서 진정한 유대교적 사고방식과 사고 과정을 강화하는 데 전념하고 있습니다.
역사적으로 유대 민족은 민족적, 종교적 생활 방식을 통해 보편적 가치를 증진시키는 영적 촉매제 역할을 해왔습니다. “지구의 모든 가족이 너희를 통해 축복받을 것”이라는 아브라함의 메시지로 시작된 이 운명은 오늘날 시온과 이스라엘 국가로의 귀환으로 나타나고 있습니다.”
이 조직은 이 일곱 가지 법이 무엇인지 설명합니다:
일곱 가지 노아하이드 법
1 우상을 숭배하지 말라
우상을 숭배하지 않는 것은 “Anyone who sacrifices to any god other than Adonai must be destroyed (Exodus 22:20) 아도나이를 제외한 다른 신에게 희생하는 자는 멸해야 한다”(출애굽기 22:20)라는 구절에서 유래했습니다.
2 G-d를 저주하지 말라
G-d를 저주하지 말라는 구절은 “Anyone who curses their G-d will be held responsible; anyone who blasphemes the name of Adonai is to be put to death (Leviticus 24:15-16) 누구든지 자기 신을 저주하는 자는 자기 죄를 담당할 것이요, 아도나이의 이름을 모독하는 자는 반드시 죽일지니”(레위기 24:15-16)에서 유래되었습니다.
3 살인을 저지르지 말라
“If anyone sheds human blood, the person’s blood will also be shed… (Genesis 9:6) 누구든지 사람의 피를 흘리면 그 사람의 피도 흘릴 것이다…” (창세기 9:6).
4 성적 부도덕을 저지르지 말라
성적 부도덕을 저지르지 말라는 구절은 “For all these abominations were done by the people who lived in the land before you (Leviticus 18:27) 너희 전에 그 땅에 살던 사람들이 이 모든 가증한 일을 행하였기 때문이니라.(레위기 18:27)에서 유래되었습니다.
5 훔치지 말라
훔치지 말라는 요셉의 이야기에서 유래되었습니다: “If you find the cup with anyone of your servants, let him die (Genesis 44:9) 너의 종들 중 누구에게서 그것이 발견되든지 그는 죽을 것이요,” (창세기 44:9).
6 살아있는 동물의 살을 찢어서 먹지 말라
살아있는 동물에게서 찢어진 살을 먹지 말라는 구절은 “Only you must never eat any flesh with its lifeblood in it (Genesis 9:4). 다만 너희는 생명 있는 것의 살을 피째 먹지 말라.”(창세기 9:4)에서 유래했습니다
7 사법 재판소를 설립하라
정의의 법정을 세우라는 계명은 세겜과 디나의 이야기에서 유래되었습니다(창세기 34:26)
명확히 하기 위해 노아하이드 월드 센터는 선언문을 설명하는 별도의 페이지에 노아하이드 신앙으로 개종해야 한다고 명시하고 있습니다:
“이 법을 준수하는 것은 처음에 모든 인류가 명령을 받았고, 이후에는 모세의 토라를 통해 모든 인류에게 유증될 시나이(시내산) 계시의 표현이라고 주장하며, 지키는 사람에게 의로운 이방인의 지위를 부여합니다.”
“나는 이스라엘의 신 하솀, 우주의 창조자이자 왕, 그리고 신의 토라에게 충성을 맹세합니다. 나는 랍비들의 지도 아래 모세의 구전법에 따라 노아의 일곱 가지 법칙을 자세히 지킬 것을 맹세합니다. 바루흐 아타 아도나이-나에게 생명을 주고, 나를 지지해 주고, 오늘날까지도 나를 지탱해준 우주의 왕인 신을 송축합니다.”
그러나 그들은 각주에서 예수 그리스도를 주님과 하나님으로 선포하는 것이 신성 모독으로 간주된다는 점을 분명히 하고 있습니다.
“예수가 신이거나 성육신한 신이라고 믿는다면 이 선언을 진심으로 할 수 없다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 히브리어 전통은 신이 하나이며 결코 인간의 형상이 될 수 없다는 것을 분명히 하고 있습니다. 축복받은 삶에 대한 우리의 소망을 받아들이고, 우리와 함께 성경을 계속 배울 수 있기 바랍니다.”
노아하이드 선언
2025년 11월, 노아하이드 월드 센터는 신세계질서가 형성되기를 바라는 업데이트된 선언문을 발표했습니다. 이 선언문은 “이스라엘과 운명을 같이한다”며 이스라엘 및 다른 개종한 노아하이드들과 연대하고 있다고 말합니다. “이것은 단순히 하나의 문서가 아닙니다. 이것은 하나의 행동 촉구입니다!”라고 그들은 말합니다.
[note: The Christians who declare they would stand with Israel until the end are the Noahides who chose the path of opposing Jesus Christ. The 666 family illegally manufactured modern artificial Israel and their capital Jerusalem in 1948, and they are the mystery school of the synagogue of Satan revealed in Revelation, the headquarters of religious integration and Babylon, and the great whore.
역주: 끝까지 이스라엘과 함께 서 있겠다고 선언한 기독교인들은 예수 그리스도를 대적하는 길을 선택한 노아하이드입니다. 666 가문이 1948년에 불법으로 제조한 현대 인공 이스라엘과 그들의 수도 예루살렘이 계시록이 밝히는 사탄의 회당의 미스테리 스쿨 종교 통합 본부와 바빌론 큰 창녀입니다.]
이 단체는 오래된 종교가 “인간 사회 전체를 다양한 측면에서 수용”하기 때문에 너무 경직되고 “일차원적”이라고 주장합니다. 또한 다양한 문화들이 동시에 발전할 여지를 남기지 않는다고 합니다. 반면에 노아하이드 법은 아담이 창조된 후에 제정되고 노아가 방주를 떠난 후에 개정되었기 때문에 이러한 다른 종교들을 초월하고 앞서 있다고 말합니다. 노아하이드의 틀을 수용하면 “종교적 공생“이 가능하며, 이 선언문은 “이 다차원적이면서도 통일된 세계관을 밝히는 것”을 의미합니다
“세계 각국에 관한 토라의 가르침은 “종교적 공생“이라는 낯선 모델을 제시합니다. 즉, 종교 생활을 위한 두 가지 평행한 구성과 근본적인 도덕적 및 영적 가치의 공유 플랫폼이 공존하는 것입니다. “노아하이드의 길”은 모든 인류에게 제공되며 이스라엘 민족의 길을 보완합니다.
따라서 노아의 길은 사실상 진정한 공존과 글로벌 문화 다양성 및 포용을 가능하게 합니다.”
[note: Religious symbiosis, in short, is the religious integration under the Antichrist Judaism.
역주: 종교적 공생은 한마디로 말해서 적그리스도 유대교 아래 종교 통합입니다.]
이 선언문 어디에도 예수 그리스도의 이름이 언급되지 않았으며, 노아하이드가 여전히 예수 그리스도를 믿는 것이 허용되는지 아니면 충실한 노아하이드가 되기 위해서는 예수 그리스도를 부인해야 하는지 언급되지 않았습니다 – 비록 노아하이드 센터가 이미 개종자가 되기 위해서는 예수 그리스도를 포기해야 한다는 점을 분명히 하기는 했지만요. 이에 가장 가까운 것은 문서의 마지막 부분에서 발견된 성명입니다: “노아하이드는 새로운 종교를 시작하는 것이 금지되어 있으므로 노아하이드에게 적절하지 않은 경우를 제외하고 모든 기도 예배는 기존 유대인 법과 관습에 따라 조정되고 수행되어야 합니다. 어떤 종교적 혁신도 추가되어서는 안 됩니다.”
그럼에도 불구하고, 그 조직은 노아하이드 법을 따르는 많은 사람들처럼 여전히 동기화, 다원주의, 그리고 에큐메니즘을 주장하고 있습니다.
그 그룹은 다음과 같이 씁니다:
예언서, 특히 이사야서(이사야 56:7)에는 이렇게 적혀 있습니다: “내 집은 모든 민족들을 위한 기도의 집이라 불릴 것이다.” 이 구절은 모든 민족들의 개인이 실제 이스라엘 백성이 될 필요 없이 이스라엘의 사명에 동참할 수 있음을 나타냅니다.
탈무드(바바 카마, 4장)에서 랍비 메이어는 이렇게 말합니다: “토라 연구에 참여하는 비유대인도 대제사장과 비슷한 지위를 가지고 있습니다.”
중세 동안, 흔히 마이마너디스로 알려진 랍비 모셰 벤 마이몬은 유대인 법의 최고 권위자들 중 한 명으로 부상했습니다. 그는 유대인이 아닌 사람들을 위한 중요한 판결을 발표하며 다음과 같이 말했습니다: “노아의 자녀들의 일곱 가지 계명을 준수하는 자는 국가들 사이에서 의인으로 간주되며, 앞으로 올 세계에서 몫이 있습니다.”
이 문제를 다룬 또 다른 저명한 학자는 비유대인을 위한 보편적 윤리 강령으로서 노아하이드 법의 제정을 옹호한 엘리야 베나모제흐(19세기) 랍비입니다.
20세기 이스라엘 국가의 재건은 다양한 분야에서 상당한 기술 발전과 성과를 동반했으며, 세계 각국에 대한 이스라엘의 신성하고 민족적이며 보편적인 소명을 다시 불러일으키고 힘을 실어주었습니다.”
[Maimonides: Satanic Sephardic Jewish rabbi
마이마너디스: 사탄숭배 세파르딕 유대인 랍비]
그 문서는 이어서 노아하이드로의 개종이 무엇인지 구체적으로 정의합니다:
“노아하이드는 토라를 예언과 창조주의 인류에 대한 지시로 인정하는 비유대인이며, 따라서 토라의 관련 규칙들(여기 참조)과 그 가치를 준수합니다. 히브리어로 “브네이 노아”(노아의 자녀)로 알려진 노아하이드라는 용어는 의로운 이방인을 가리킵니다. “노아하이드의 길”은 진정으로 정의로운 도덕적, 법적 틀 내에서 전 인류 가족의 다양성을 수용할 수 있는 보편적인 길입니다.”
이 그룹은 일곱 가지 노아하이드 법을 믿고 따르는 것 외에도 실제로 여덟 번째 단계가 있다고 밝혔습니다: “연대”. “여덟 번째 단계는 노아하이드 커뮤니티에 적용되며 상호 보증을 기반으로 합니다. 또는 간단한 용어로 명시적으로 표현된 것처럼 “모두를 위한 하나, 하나를 위한 모두“라고 설명합니다.”
“토라의 가르침에서 비롯된 더 넓은 관점에서 볼 때, 우리는 결국 이웃과 외국인 모두 신의 형상으로 만들어졌기 때문에 가까운 곳이든 먼 곳이든 신의 율법을 준수할 수 있도록 인류를 고양하고 지원하기 위해 노력해야 합니다.”
대체로 이 새로운 시스템은 “하나의 일관된 시스템을 형성해야 한다”고 할 수 있습니다
그러나 “모든 노아하이드가 유대인이 될 수는 있지만 되돌릴 수 없는 행위입니다.” 그들은 또한 이스라엘이라는 국가가 이 새로운 노아하이드 시스템의 중심에 있다는 점에 주목합니다.
“인간 구성원들 중 독특한 지위 때문에 이스라엘은 신이 신의 지시와 소명에 따라 인간 구성원들 전체를 위한 ‘사제들의 왕국’으로 지정했습니다. 이스라엘은 우주 창조주와의 직접적인 접촉과 관계, 그리고 신의 토라와의 관계로 인해 그러한 과업에 적합한 성지로 지정되었습니다. 따라서 이스라엘은 신의 가치들을 전 세계에 전파하는 플랫폼 역할을 해야 합니다.
[…] 토라의 도덕적 가치들을 중심으로 한 민족들의 통일과 이스라엘 민족의 독특함을 인정함으로써 정의와 진정한 평화의 원칙들이 드러날 것으로 기대됩니다.
노아하이드와 유대인 공동체는 지역, 국가, 국제적 차원에서 조화롭게 공존하고 효과적으로 협력할 수 있는 잠재력을 가지고 있습니다. 자선 활동들을 촉진하거나 사회 개선을 목표로 하는 일상적인 사회 활동 참여가 더 나은 세상을 조성하기 위해 강력히 권장됩니다.”
다시 말해, 이스라엘에서 온 사제들과 현자들이 믿는 것을 믿기만 하면 우리는 모두 잘 지낼 수 있다고 하는 겁니다.
이 새로운 글로벌 구조의 구현에 관해서는 “조직 구조와 사무직 종사자의 역할 정의 및 관련 인프라를 포함한 글로벌 노아하이드 사회의 개념을 구현하기 위한 일반적인 레이아웃과 방법을 제안합니다.” 목표는 “글로벌 규모의 노아하이드 커뮤니티 설립에 관심이 있는 개인”을 지원하는 것입니다. 따라서 센터는 “전 세계 노아하이드 활동을 지원하기 위한 리더 양성“과 “이스라엘 국가로부터 노아하이드 지위를 공식적으로 인정받는 것” 등을 지원할 것입니다.
이 센터는 이 새로운 신정 체제가 국내 및 국제 수준에서 어떻게 운영될지에 대한 개요를 제공합니다:
국제적 차원에서 이른바 ‘대통령 3인방’은 “글로벌 활동과 관련된 문제를 처리하기 위해 여러 위원회를 임명할 것입니다. 여기에는 다음이 포함될 수 있지만 이에 국한되지 않습니다:”
금융위원회 – 역할은 재정 자원을 모집하고, 글로벌 활동을 관리하며 재정을 조달하는 것입니다.
물류 위원회 – 역할은 활동을 위한 행정적 지원을 제공하는 것입니다.
내부 문제 위원회 – 역할은 노아하이드 글로벌 사회 내의 모든 상호작용 문제를 해결하는 것입니다. 여기에는 새로운 지역 구조의 설립을 돕고, 특별 활동과 프로젝트를 시작하며, 노아하이드 사회 내에서 발생할 수 있는 분쟁을 처리하는 것이 포함될 수 있습니다.
외부 업무 위원회 – 역할은 정부 및 국제 기구와 같은 외부 기관과의 모든 상호작용을 다루는 것입니다.
여기에서 선언문 전체를 읽어보세요.
그러나 세계 노아하이드 센터가 다른 차바드 유대인들, 마이마너디스, 그리고 다른 카발리스트들과 함께 미리 말하지 않는 것은 이 국제 형사 법원의 설립을 통한 법률에 사형 선고가 포함되어 있으며, 탈무드의 여러 부분에서 지시하는 대로 신에 대한 모독으로 처형될 수 있다는 점입니다.
탈무딕 랍비들이 어떤 범죄와 하위 범죄가 사형될 범죄인지 또는 단지 금지된 범죄인지를 논의한다.
그 불편한 세부 사항이 생략된 것이 신기하네요…
제1차 국제 회의
이러한 점들을 염두에 두고, 최근 노아하이드 월드 센터는 올해 말 이 그룹이 제1회 국제 노아하이드 회의를 개최할 것이라고 발표했습니다. 이 회의는 마침내 이 새로운 글로벌 사법부의 초기 틀을 비준하고 만들 수 있게 되었습니다.
11월 2일부터 6일까지 6개 대륙의 유대인들과 노아하이드들이 예루살렘에서 가상 및 물리적으로 만날 예정입니다.
그렇다면 왜 지금일까요? 그들에 따르면, 그 이유는 다음과 같습니다:
이천 년 동안 예언자의 말씀들이 기다려졌습니다. 우리는 기다렸습니다.
이스라엘 국민들이 고향으로 돌아갔습니다. 이스라엘 국가가 세워졌습니다. 이스라엘 사회가 발전했습니다. 그리고 이제 조용히 여섯 개 대륙에서 여러 대륙의 수만 명의 비유대인들이 시나이에서 모든 인류에게 부여된 보편적인 도덕 법칙에 따라 자유롭게 살기로 선택하고 있습니다. 그들은 노아하이드라고 불립니다. 그들이 깨어나고 있습니다. 그들이 조직화하고 있습니다. 그리고 역사상 처음으로 예루살렘이라는 주소를 갖게 되었습니다.
이번 11월에는 전 세계에서 가장 헌신적인 노아하이드 지도자들이 예루살렘에 모여 세계 노아하이드 운동을 공식적으로 설립할 예정입니다.
문제는 그 일이 일어날지 여부가 아닙니다. 그것은 일어나고 있습니다. 문제는 그 일이 일어날 때 누가 그곳에 있을지입니다.
위원회는 “지속 가능한 다섯 가지 기둥들”을 설립할 것이며, 여기에는 다음이 포함됩니다:
긍정적 정체성: 브릿 샬롬(14장, 20개 언어)과 브릿 올람 시두르(6개 언어) – 운동의 코덱스이자 기도서.
구조화된 멤버십: 3단계 경로: 개인적 의도 → 자기 선언 -> 벳딘 앞에서의 공식 선언.
의식과 주기: 시두르의 일일, 주간, 연간 기도 주기와 세 가지 언어로 된 생애 주기 의식 촬영.
권위: 랍비 우리 체르키(Oury Cherki)와 국제 베잇 딘(Beit Din) – 지역 다야님(dayanim)과 함께 의회에서 공식적으로 설립.
지역 및 글로벌: 예루살렘을 영적 중심지로 삼아 의회에서 선출된 여섯 개의 대륙 의회.
정상 회담이 끝날 때까지 참석자들은 “지역 의회, 실무 위원회, 그리고 여러분의 역할이 담긴 서면 헌장을 가지고 떠날 것”입니다. 작년에 발표된 선언문을 바탕으로 11월에 열리는 이번 회의에서는 공식 헌장, 강의 계획서, 랍비 법원, 의회 및 재정 등 여섯 가지 사항이 수립될 예정입니다:
The Books: 세계 노아하이드 운동의 기초 텍스트로 브릿 샬롬과 브릿 올람 시두르를 선포합니다. 각 대표는 개인적으로 손에 든 서명된 사본인 코덱스와 기도서를 체르키 랍비로부터 받습니다.
헌장: 창립 헌장 초안 작성. 완성된 문서에 서명하는 것이 아니라 구체화하는 것입니다. 여섯 개의 지역 그룹이 수정안을 제안합니다. 초안 작성 위원회는 하룻밤 사이에 제안서를 통합합니다. 4일째 저녁까지 이 문서에는 참석한 모든 대표가 서명합니다.
통합 강의 계획서: 노아하이드 삶의 첫 공식 커리큘럼. 브릿 샬롬 헌장들, 시두르 기도, 그리고 촬영된 라이프 사이클 시리즈를 결합하여 구조화된 월간 경로를 만듭니다. 각 대표는 이를 지역사회에 구현하기 위한 개인적 서약에 서명합니다.
최초의 국제 베잇 딘: 국제 랍비 법정 설립. 랍비 체르키 + 3명의 예루살렘 다야님 + 6명의 지역 다야님. 이어서 8-12명의 사전 신원이 확인된 “게르 토샤브” – 비유대인으로서 공식적으로 받는 가장 높은 인정 – 지위를 받는 노아하이드들의 생중계 선언이 있습니다.
지역 협의회: 6대륙 협의회 조직. 각 대표는 북미, 남미, 유럽, 아프리카, 아시아 또는 오세아니아와 같은 지역 협의회에 가입합니다. 각 협의회는 조정자를 선출하고 12개월 계획을 수립한 후 내년 총회 전에 지역 회의를 열기로 약속합니다.
금융 재단: 지속 가능한 인프라 구축. 세 가지 부문으로 구성된 펀딩 모델: 전용 기부금, 회원 회비(연간 36달러), 정부 보조금. 국제 금융 위원회는 공식적으로 1일차부터 운영되도록 임명됩니다.
다섯째 날이자 마지막 날,
“이스라엘 대통령 [아이작 허조그]의 관저에서 각 대륙에서 온 여섯 명의 대표들이 각자의 언어로 건국 선언문을 낭독합니다. 서명된 건국 헌장은 대통령에게 전달됩니다. 이것은 이스라엘 국가가 인정하는 주권적인 운동 선언입니다.”
그래서 이것은 이스라엘 대통령 아이작 허조그가 새롭게 정립된 원칙과 헌장을 법으로 인정하는 만큼 공식적인 것입니다.
저자 해설
제가 하고 싶은 말 중 많은 부분은 트럼프가 국가 안식일을 선포한 것에 대해 제가 보고서에 쓴 내용을 반복하는 것입니다. 여기서 논의되는 내용과 매우 관련이 있지만 몇 가지 추가 사항이 있습니다.
그러나 우선, 유대인과 이스라엘인들이 의로움을 얻고 이방인들을 노아하이드로 개종하게 강요하여 비슷한 의로움을 얻으려는 이 전체 노아하이드 운동은 다음 구절들로 요약될 수 있습니다:
(Rm 9:30) What shall we say then? That the Gentiles, which followed not after righteousness, have attained to righteousness, even the righteousness which is of faith.
(롬 9:30) 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요? 의를 따르지 아니한 이방인들은 의 곧 믿음에서 난 의에 이르렀으나
(Rm 9:31) But Israel, which followed after the law of righteousness, hath not attained to the law of righteousness.
(롬 9:31) 의의 법을 따른 이스라엘은 의의 법에 이르지 못하였으니
(Rm 9:32) Wherefore? Because they sought it not by faith, but as it were by the works of the law. For they stumbled at that stumblingstone;
(롬 9:32) 무슨 까닭이냐? 이는 그들이 믿음으로 그것을 구하지 아니하고 오히려 율법의 행위로 되는 것처럼 구하였기 때문이라. 그들은 그 걸림돌에 걸려 넘어졌느니라.
(Rm 9:33) As it is written, Behold, I lay in Sion a stumblingstone and rock of offence： and whosoever believeth on him shall not be ashamed.
(롬 9:33) 이것은 기록된바, 보라, 내가 걸림돌과 실족하게 하는 반석을 시온에 두노니 누구든지 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라, 함과 같으니라.
(Rm 10:1) Brethren, my heart’s desire and prayer to God for Israel is, that they might be saved.
(롬 10:1) 형제들아, 이스라엘을 위한 내 마음의 소원과 [하나님]을 향한 기도는 곧 그들이 구원을 받는 것이니라.
(Rm 10:2) For I bear them record that they have a zeal of God, but not according to knowledge.
(롬 10:2) 내가 그들에 대해 증언하노니 그들이 [하나님]께 대한 열심은 있으나 지식에 따른 것이 아니니라.
(Rm 10:3) For they being ignorant of God’s righteousness, and going about to establish their own righteousness, have not submitted themselves unto the righteousness of God.
(롬 10:3) 그들이 [하나님]의 의를 알지 못하여 자기 자신의 의를 세우려고 다니면서 [하나님]의 의에 복종하지 아니하였느니라.
(Rm 10:4) For Christ is the end of the law for righteousness to every one that believeth.
(롬 10:4) 그리스도께서는 믿는 모든 자에게 의가 되시기 위하여 율법의 끝마침이 되시느니라.
사실 그들은 꽤 열성적이지만, 틀렸습니다. 매우 틀리며, 더 이상 틀릴 수 없습니다! 진실은 예수 그리스도께서 믿는 모든 사람들에게 의로움을 주는 율법의 끝마침이라는 것입니다. 그러나 우리는 물론 그들이 이를 거부하고, 소경의 영을 받았다는 것을 알고 있습니다: (Rm 11:8) (According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that they should not hear;) unto this day. (로마서 11:8). (롬 11:8) (이것은 기록된바, [하나님]께서 그들에게 잠들게 하는 영과 보지 못할 눈과 듣지 못할 귀를 주셨도다, 함과 같으니라.)
말씀드렸듯이, 노아하이드가 고이를 개종시키고 싶지 않다는 이 주장은 단순히 사실이 아닙니다. 그들의 선언문이 그것을 증명합니다. 만약 이것이 손을 잡고 쿰바야를 부르는 다원주의 운동이라면, 왜 고이가 예수 그리스도를 부인하고 랍비들에게 복종하며 이스라엘을 중심으로 국제 신정정치를 해야 할까요? 분명히, 그것은 사람들을 더 유대적이고 탈무디스트와 카발리스트 사제 계급에 복종하게 만들기 위한 자기 의의 개종에 대한 것입니다.
어제 한 랍비가 폭스 뉴스에 출연해 생방송에서 이렇게 주장했습니다: “오늘날 유대인이 된다는 것은 때때로 유인원의 행성에 와서 자신과 같은 사람들을 만나는 인간과 같습니다!” 그 시스템에 있는 이자들에게 고임은 동물원의 동물들일 뿐입니다.
그리고 다시 말하지만, 이 거짓말쟁이들은 우리가 예수 그리스도를 부인해야 하며, 예수 그리스도를 믿는 것은 신성 모독으로 간주되고, 그러한 위반은 당연히 참수된다는 것을 절대 말하지 않을 것입니다. 적어도 그들이 무지한 고임을 상대로 종교를 미화할 때는 그 부분을 말하지 않습니다.
이스라엘의 랍비 이츠학 브레이토위츠(Yitzchak Breitowitz) 박사가 말하는 것을 들어보세요. 그는 기독교인들이 주로 삼위일체 때문에, (넓은 의미에서) 예수를 믿는 우상 숭배자들이며, “신에게 물리적 육체를 부여한다”고 분명히 말합니다. 그러나 그와 다른 랍비들에 따르면 이슬람교는 실제로 허용된다고 합니다!
물론, 그 한 분 하나님은 육신을 가지셨는데, 그 육신이 하나님의 아들 예수 그리스도이십니다.
(Col 2:9) For in him dwelleth all the fulness of the Godhead bodily.
(골로새서 2:9) 그분 안에는 [하나님]의 신격의 모든 충만이 몸으로 거하고
(Heb 1:1) God, who at sundry times and in divers manners spake in time past unto the fathers by the prophets,
(히 1:1) 지나간 때에는 여러 시대에 다양한 방식으로 대언자들을 통하여 조상들에게 말씀하신 [하나님]께서
(Heb 1:2) Hath in these last days spoken unto us by his Son, whom he hath appointed heir of all things, by whom also he made the worlds;
(히 1:2) 이 마지막 날들에는 자신의 [아들]을 통하여 우리에게 말씀하셨으며 그분을 모든 것의 상속자로 정하시고 또 그분으로 말미암아 세상들을 만드셨느니라.
(Heb 1:3) Who being the brightness of his glory, and the express image of his person, and upholding all things by the word of his power, when he had by himself purged our sins, sat down on the right hand of the Majesty on high：
(히 1:3) 하나님의 영광의 광채시요 그분 자체의 정확한 형상이시며 자신의 권능의 말씀으로 모든 것을 떠받치시는 이 아들께서는 친히 우리의 죄들을 정결하게 하신 뒤에 높은 곳에 계신 존엄하신 분의 오른편에 앉으셨느니라.
이 전문적인 질의응답 예고편에서 그가 무지한 고이에게 노아하이드 법에 대해 좀 더 솔직하게 이야기하는 걸 들어보세요. “유대인들이 비유대인들에게 무엇을 하라고 말하는 게 아니라, 신이 인간들에게 무엇을 하라고 말하는 겁니다 […] 제사장 계급으로서의 유대인들은 일종의 인류의 대변인으로서 신을 세상에 들여오는 사명을 부여받았습니다 […].” 또한 그는 비유대인들 중에도 개종하여 노아하이드 법을 전파하면, “이방인들을 위한 사실상의 랍비들이 되며, 이것이 그들이 맡아야 할 정당하고 적절한 역할이다”라고 언급합니다.
이런 대답은 하나님의 말씀에 따르면 그들의 오만과 독선을 다시 한 번 확인시켜 줍니다:
(Rm 2:17) Behold, thou art called a Jew, and restest in the law, and makest thy boast of God,
(롬 2:17) 보라, 네가 유대인이라 불리며 율법 안에 안주하고 [하나님]을 자랑하며
(Rm 2:18) And knowest his will, and approvest the things that are more excellent, being instructed out of the law;
(롬 2:18) 율법에서 가르침을 받아 그분의 뜻을 알고 훨씬 더 뛰어난 것들을 입증하며
(Rm 2:19) And art confident that thou thyself art a guide of the blind, a light of them which are in darkness,
(롬 2:19) 또 너 스스로 눈먼 자들의 안내자요, 어둠 속에 있는 자들의 빛이요,
(Rm 2:20) An instructor of the foolish, a teacher of babes, which hast the form of knowledge and of the truth in the law.
(롬 2:20) 율법에 있는 지식의 틀과 진리의 틀을 갖춘 자로서 어리석은 자들의 스승이요, 아기들의 교사라고 확신하는도다.
(Rm 2:21) Thou therefore which teachest another, teachest thou not thyself? thou that preachest a man should not steal, dost thou steal?
(롬 2:21) 그런즉 다른 사람을 가르치는 네가 네 자신은 가르치지 아니하느냐? 사람이 도둑질해서는 안 된다고 선포하는 네가 도둑질하느냐?
(Rm 2:22) Thou that sayest a man should not commit adultery, dost thou commit adultery? thou that abhorrest idols, dost thou commit sacrilege?
(롬 2:22) 사람이 간음해서는 안 된다고 말하는 네가 간음하느냐? 우상들을 몹시 싫어하는 네가 신전 물건을 몰래 취하느냐?
(Rm 2:23) Thou that makest thy boast of the law, through breaking the law dishonourest thou God?
(롬 2:23) 율법을 자랑하는 네가 율법을 어김으로 [하나님]을 욕되게 하느냐?
(Rm 2:24) For the name of God is blasphemed among the Gentiles through you, as it is written.
(롬 2:24) 이것은 기록된바, [하나님]의 이름이 너희로 말미암아 이방인들 가운데서 모독을 받는도다, 함과 같으니라.
노아하이드 법은 구약성경에는 성경적으로 존재하지도 않습니다. 이 랍비들은 토라 안에서만 이른바 노아하이드 법을 찾을 수 없었고, 토라에서 몇 구절들을 가져와 자기들의 탈무드와 신비주의에서 발견되는 고임에 대한 자신들만의 규칙들을 만들어 냈습니다. 그리고 그것이 한 일이라고는 단지 하나님의 말씀과 하나님의 이름이 이방인들 가운데서 모독과 멸시를 받게 한 것뿐인데, 이는 성경 전체가 유대인들에 의해 기록되었고(로마서 3:1-2) 예수 그리스도 자신도 아브라함의 씨, 곧 다윗의 혈통, 유다 지파의 후손인 유대인이었기 때문입니다(로마서 1:1-7, 9:3-5; 히브리서 7:14; 요한계시록 5:5; 창세기 49:8-12).
사실 성경은 모든 사람들의 마음에 기록된 하나님의 법이 무엇인지를 드러냅니다:
(Rm 2:12) For as many as have sinned without law shall also perish without law： and as many as have sinned in the law shall be judged by the law;
(롬 2:12) 율법 밖에서 죄를 지은 자들은 또한 다 율법 밖에서 멸망하고 율법 안에서 죄를 지은 자들은 다 율법으로 심판을 받으리니
(Rm 2:13) (For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified.
(롬 2:13) (이는 율법을 듣는 자들이 [하나님] 앞에서 의롭지 아니하고 오직 율법을 행하는 자들이 의롭게 될 것이기 때문이라.
(Rm 2:14) For when the Gentiles, which have not the law, do by nature the things contained in the law, these, having not the law, are a law unto themselves：
(롬 2:14) 율법을 소유하지 않은 이방인들이 본성을 통해 율법 안에 들어 있는 것들을 행할 때에 이런 사람들은 율법을 소유하지 않아도 자기에게 율법이 되나니
(Rm 2:15) Which shew the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing witness, and their thoughts the mean while accusing or else excusing one another;)
(롬 2:15) 이런 사람들은 또한 자기 양심이 증언하며 자기 생각들이 서로 고소하고 변명하는 가운데 자기 마음속에 기록된 율법의 행위를 보이느니라.)
(Rm 2:16) In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ according to my gospel.
(롬 2:16) 이런 심판은 [하나님]께서 나의 복음대로 예수 그리스도로 말미암아 사람들의 은밀한 것들을 심판하실 그 날에 이루어지리라.
이 구절과 로마서 2장의 나머지 부분이 보여주듯, 이방인들은 이미 그들의 마음에 계명의 율법이 새겨져 있습니다. 물론 이제는 양심에 순종하는 것만으로는 충분하지 않습니다. “[하나님]께서 이같이 무지하던 때를 눈감아 주셨으나 이제는 모든 곳에서 모든 사람에게 회개하라고 명령하시나니”(사도행전 17:30); 그리고 “유대인들과 또한 그리스인들에게 [하나님]을 향한 회개와 우리 [주] 예수 그리스도를 향한 믿음을 증언하였노라.”(사도행전 20:21). 그러나 로마서 2장에서 보듯이, 이 종교적인 유대인들(또는 자신을 유대인이라 주장하는 이들), 탈무드주의자들과 카발라주의자들은 이 진실을 흐리고 ‘아니, 아니, 당신들에게는 우리의 거짓된 노아하이드 법이 필요해.’라고 말하려 합니다.
그리 오래전 일이 아닌데, 데일리 와이어의 창립자 벤 샤피로는 — 2024년에 트럼프와 상무장관 하워드 러트닉과 함께 고(故) 랍비 메나헴 멘델 쉬니어슨을 위해 기도했으며, 차바드-루바비치 운동 내부의 많은 이들이 자신들의 메시아라고 믿는, 죽은 자들 가운데서 다시 살아날 자 — 3월에 노아하이드 법을 공개적으로 홍보하면서, 이를 실천하거나 공식적으로 유대교 신앙의 일부가 되기 위해 반드시 유대교로 개종할 필요는 없다고 주장했습니다.
벤 샤피로: “나는 유대인입니다. 그것은 내가 예수의 신성을 믿지 않는다는 것을 뜻합니다. 유대인이 아닌 사람들이 7 노아하이드 법을 따르는 한 유대교가 천국에 가는 유일한 길은 아닙니다. 그리고 이것은 기독교인들과 무슬림들을 포함하며 그들 또한 오는 세상에서 몫이 있습니다.
그는 물론, 차바드와 탈무드에서는 거짓말이 허용되기 때문에, 자신과 그 종파의 다른 이들이 그 안에서 믿는 진정한 내적 신념들을 모두 밝히지는 않았습니다. 그 역시 모든 것이 포용적이라는 것과 기독교인들이 노아하이드가 되기 위해 자신들의 행동을 바꿀 필요가 없다는 것을 당신이 믿기를 원합니다. 다시 말하지만, 샤피로가 기독교인들에게 비슷한 가치를 공유한다고 설득하려 할 때 사용하는 표현에 주목하십시오(여기 보관된 기사들을 참고하세요):
2부에서 샤피로는 이렇게 썼습니다:
“노아하이드 법은 더 나은 세상을 위한 공식을 제공합니다. 엔론도, 마피아도, 사탄 숭배 집단도 없는 세상을 상상해 보세요. 사람들이 말의 능력을 가장 숭고한 목적을 위해 사용하고, 탐욕과 자아가 길들여지며, 무고한 사람은 무죄를 선고받고 죄 있는 사람은 처벌받는 세상을 상상해 보세요. 토라는 그런 세상을 명령합니다. 미국 기독교는 그러한 세계를 현실에 더 가깝게 만듭니다.
미국 기독교는 신도들을 대부분, 아니면 모든 노아하이드 법에 묶어 둡니다. 기독교인들이 신앙을 실천할 때 유대인들이 기뻐하지 말아야 할 이유는 무엇인가요? 기독교를 지킨다는 것은 종종 의로운 비유대인의 의무를 다하는 것을 의미합니다. 유대인과 비유대인 모두가 하나님께서 의도하신 방식으로 창조주를 섬기며, 이 세상과 오는 세상에서 우리의 수고의 열매를 함께 누리기를 바랍니다.”
거짓말쟁이들이 어떻게 하는지 보이세요? 그의 옛 칼럼 어디에도 예수 그리스도를 주님이자 구세주, 유일한 참 하나님으로 믿는 것이 그들에게 신성모독적이고 우상숭배라는 언급은 없지만, 미국의 ‘기독교인들’이 이미 노아하이드 법을 따르고 있다고 널리 주장합니다. 이건 새빨간 거짓말입니다! 하지만 그는 당신이 그것들이 양립 가능하다고 생각하기를 원합니다.
탈무드 자체에서 직접 읽은 내용입니다:
“이교도는 노아의 후손들에게 명해진 일곱 계명들을 어긴 죄로 처형된다.” – 산헤드린 57a
이 위선자는 또한 이러한 법 아래에서 ‘동성애는 금지되어 있다’고 말하지만, 우리는 이스라엘에서 벌어지는 일, 즉 이스라엘이 어떻게 세계적 프라이드 수도들 중 하나인지를 압니다:
어떤 면에서는 그가 진실을 말한 것 같습니다. 제가 ‘교회주의’라고 부르는 미국 기독교는 농담입니다. 그것은 지금의 모습이 될 정도로 조금씩 깎이고 희석되었으며, 이제는 오로지 사업과 오락, 세상에의 동화, 그리고 에큐메니시즘에 관한 것이 다입니다.
기억하세요(!): 트럼프의 아들 에릭은 지난해 자신의 가족이 “기독교를 구원하고 있다”, “신을 구원하고 있다”고 공개적으로 밝혔습니다.
“내 말을 믿으세요, 그가 천국으로 가는 운명이 아니었다면 버틀러 이후로 살아남지 못했을 겁니다. 그가 천국으로 가는 운명이 아니었다면, 그 깃발은 그의 머리 바로 위에 완벽한 천사처럼 접혀 있지 않았을 것입니다.
“인류와 우리 세계가 얼마나 더 나아졌는지 보세요. 있잖아요, 우리는 기독교를 구원하고 있어요. 우리는 신을 구원하고 있어요. 우리는 가족 단위를 구원하고 있어요. 우리는 이 나라를 구원하고 있다구요.”
이자들이 거대한 변화를 실현하기 위해 여기 있다는 점을 기억해야 하며, 그들이 말하는 신과 기독교의 정의는 카발라와 일치합니다. 그래서 우리가 ‘재헌신’이라는 표현과 ‘모든’ 미국인들에게 보내는 호소를 보고, 그 재헌신 행사에서 이런 에큐메니컬 거짓 교사들을 보았을 때, 그들은 새로운 종교를 제시하고 있는 것입니다, 신약성경이나 이방인들에게 보내진 선별된 사도 바울이 전한 어떤 것보다도 더 유대적이고 탈무드적인 신종 “기독교”. 우리는 찰리 커크와 TPUSA 같은 이들이 주도하는 이 운동들에서, 신복음주의자들, 가톨릭 신자들, 유대인들이 전하는 7대 영역(the Seven Mountain Mandate)을 통해 이것을 볼 수 있습니다.
내 말은, 그들이 완전히 그리고 분명히 잘못하고 악을 저지르고 있을 때조차 이스라엘 민족을 조금이라도 비판하면 그 자리의 분위기가 싹 바뀌면서, 감히 약간의 비판이라도 하려는 사람은 질책의 대상이 될 겁니다.
시온주의 기독교 목사 마이크 허카비는 이스라엘과 유대인 기반이 없었다면 미국은 존재하지 않았을 거라고 말한다. 허카비는 미국이 존재하는 유일한 이유는 유대인 기반 때문이라며 유대인 유산은 미국의 유산과 분리될 수 없다고 한다. “그것은 의심할 여지 없이 여러분의 유산입니다. 그것은 또한 미국의 유산이기도 합니다.” – 시온주의 기독교 목사 마이크 허카비
트럼프의 안식일 선언에 관한 제 보고서에서, 저는 타임스 오브 이스라엘의 칼럼니스트 데이비드 네크럿맨의 말을 인용했는데, 그는 트럼프의 결정을 칭찬하며 그 깊이를 지적했고, 이 기회를 이용해 노아하이드 법을 강조하면서, 안식일에 (예수 그리스도께서 예루살렘에서 다스리시고 통치하실 천년왕국인 ‘미래의 세상’에서처럼) 예배하는 이방인들의 본보기로 행동했습니다.
네크럿맨은 2015년에 또 다른 글을 발표했는데, 그 글에서 그는 에큐메니칼 운동이 전 세계적으로 노아하이드 법의 영향력을 크게 확장시켰으며, 특히 1960년대 초 바티칸 공의회 2차 회의의 도입이 그랬다고 했습니다.
저는 이전에 제2차 바티칸 공의회에 대해 쓴 적이 있는데, 그것이 일종의 연막 역할을 한다고 봅니다. 1960년대 제2차 바티칸 공의회 이전에는 바티칸이 자신들 밖에 있는 이들을 이단자이자 신성모독자로 보고, 파문과 사형에 처할 죄가 있다고 여겼습니다. 하지만 그 후 그 판단들은 사라졌고, 그들은 적들을 새로운 에큐메니칼한 자유주의-진보주의적 접근 관점에서 ‘분리된 형제들’이라고 불렀습니다. 콘스탄티누스 치하에서 그들이 기독교를 새로운 국교로 선포했을 때, 모든 이교도 우상들과 미신들이 기독교의 상징과 ‘성인들’, 그리고 전통으로 변모했습니다. 로마인들을 달래고, 다른 모든 이교도들을 끌어들인 뒤, 진정한 신자들을 유혹하기 위해서였습니다. 하지만 로마가 모든 사람을 자기 손아귀에 넣자 박해는 극도로 심해졌습니다. 바티칸 2차 공의회에서도 같은 일이 일어났습니다. 모든 교파는 이제 완전히 타협되어 로마의 통제 아래 놓였고, 참된 신자들은 흩어지고 분열되어 로마의 모든 쾌락에 얽매여 있었습니다.
네크럿맨은 자신의 글에서 이스라엘, 미국, 유럽의 저명한 랍비 25명이 서명한 이스라엘 유대-기독교 이해 및 협력 센터(CJCUC)의 성명을 인용하며, “유대인들과 기독교인들은 우리 시대의 도덕적 도전에 대응하기 위해 파트너로서 함께 협력해야 한다”고 말했습니다.
그들은 성명에서 예수님이 노아의 일곱 계명을 통해 [이방 민족들에게] 그들이 들짐승처럼 행동하지 않도록 의무를 부과하고, 도덕적 특성을 굳건히 심어주었다고 주장합니다. 아니요, 그분은 그렇게 하시지 않았습니다. 그들은 계속해서 말하기를, “유대인들과 크리스찬들 모두 전능자의 주권 아래 세상을 완전하게 하라는 공동의 언약적 사명을 가지고 있으며, 그리하여 모든 인류가 그의 이름을 부르고 지상에서 가증한 것들이 제거될 것입니다.” 랍비 허쉬는 또한 탈무드가 인간과 인간 사이의 의무에 관해 기독교인들을 유대인과 정확히 같은 수준으로 다룬다고 가르쳤습니다. 그들은 정의뿐 아니라 적극적인 인간 형제애에 관한 모든 의무의 혜택을 누릴 자격이 있다고 주장합니다.
게다가, 그들은 이렇게 썼습니다:
“우리의 파트너십은 두 공동체와 두 종교 사이에 계속되고 있는 차이를 결코 축소하지 않습니다. 우리는 G-d이 자신의 진리를 드러내기 위해 많은 사자들을 사용한다고 믿으며, 동시에 유대교가 보편적인 노아하이드 언약을 통해 항상 가르쳐 온 모든 사람이 신 앞에서 지녀야 할 근본적인 윤리적 의무를 확고히 합니다.
G-d를 본받아 유대인들과 기독교인들은 봉사, 무조건적인 사랑, 그리고 거룩함의 모범을 보여야 합니다. 우리 모두 G-d의 거룩한 형상대로 창조되었으며, 유대인들과 기독교인들은 함께 세상을 구원하는 데 적극적인 역할을 하며 언약에 헌신할 것입니다.”
따라서 에큐메니컬 운동은 더 넓은 ‘기독교’와 국가들을 탈무드적이고 카발라적인 성격으로 혼란시키고 변화시키기 위해 지금도 그렇고, 앞으로도 계속 사용될 것입니다. 이것은 과장이 아니라 현실입니다.
1991년 3월 26일, 조지 H.W. 부시는 국가 교육 시스템을 활성화한다는 명목으로 공법 102-14호를 통해 노아하이드 법을 공식적으로 인정하고 미국 법률에 명문화했습니다. 부시는 당시 이렇게 말했습니다: “그러나 도덕 교육은 가정에서, 부모가 자녀에게 제공하는 지도 속에서, 그리고 우리가 신의 법과 신의 사랑을 배우는 종교 기관에서 시작됩니다. 메나헴 쉬니어슨 랍비의 지도 아래 전 세계적으로 확산된 루바비치 운동은 도덕 교육의 중요성과 더불어, 우리 사회에서 높은 수준의 인격과 행동 기준을 촉진하는 데 있어 부모와 종교 기관이 맡는 핵심적인 역할을 강조해 왔습니다.” 법 조문은 일부 다음과 같이 명시하고 있습니다:
의회는 문명 사회의 기초이자 우리 위대한 국가가 세워진 근간인 윤리적 가치와 원칙의 역사적 전통을 인정하는 반면; 이러한 윤리적 가치와 원칙들은 문명의 시작부터 사회의 기초가 되어 왔으며, 그것들은 7 노아하이드 법으로 알려져 있었습니다;
이후로도 노아하이드 법이 포함된 상태는 계속 유지되어 왔습니다. 예를 들어 조 바이든을 보면 알 수 있습니다. “내 아버지는 내가 시온주의자가 되기 위해 유대인이 될 필요는 없다고 했습니다. 나는 이미 시온주의자이기 때문입니다.”
물론 트럼프는 제가 이전에도 여러 차례 지적했듯이 개종한 카발리스트이기도 하며, 현직 대통령으로서는 처음으로 이스라엘의 통곡의 벽을 방문했고, 이스라엘과 네타냐후를 위해 누구보다도 더 많은 일들을 했으며, 미국 대사관을 예루살렘으로 옮겼고, 국가 안식일을 선포한 최초의 대통령이기도 합니다. 2015년 와싱턴 포스트와의 인터뷰에서 그는 선거운동을 시작할 때 그의 사무실을 둘러보며, 즉시 1983년에 받은 미국 유대인 국가기금이 수여하는 최고 인도주의 상인 생명나무상을 가리켰습니다. 이 단체는 현대 이스라엘 국가 설립을 위한 토지 보조금 제도를 마련하는 데 도움을 주었습니다. 이 상을 받은 사람은 극소수에 불과합니다.
트럼프는 ‘666’ 손 신호를 번쩍이며 그 상이 “내가 지지하는 모든 것을 상징한다”고 말했습니다. 그는 그때 자신이 누구인지를 여러분에게 말한 것입니다…
목록은 계속됩니다. 유럽연합 집행위원장 우르술라 본 더 레이엔은 “유럽은 탈무드의 가치들입니다. 그것들은 개인적 책임감, 정의감, 그리고 연대감의 유대적 의미입니다.”라고 주장했습니다.
그 가치들이란 무엇입니까, 우르술라? 이것들을 뜻합니까?
“라바는 이것이 미슈나가 말하고자 하는 바라고 했다: 세 살 미만의 어린 소녀와 성관계를 가진 성인 남자는 아무런 책임이 없다. 세 살 미만의 소녀와 성관계를 맺는 것은 마치 손가락을 눈에 찔러 넣는 것과 같다. 눈의 경우, 눈물이 눈에서 떨어지고 나면 그것을 대신할 새로운 눈물이 형성된다. 마찬가지로, 세 살 미만 여자아이의 파열된 처녀막도 복원된다.” “아버지가 약혼을 주선한 생후 3년 1일 된 여자아이는, 그녀와의 성관계가 할라카적 의미에서 모든 할라카적 의미에 해당하는 성관계이므로 성관계를 통해 약혼한 것으로 간주된다. 그리고 세 살하고 하루 된 여자아이의 자녀가 없는 남편이 죽은 경우, 그의 형제인 야밤이 그녀와 성관계를 맺으면 그는 그녀를 아내로 삼는다;”
한편 인도의 모디는 “이스라엘은 조국이고, 인도는 모국이다”라고 말하며, “탈무드는 고대에 인도와의 무역을 기록하고 있다.“고 말했습니다.
이제 감 잡으셨겠죠. 세계 정부들과 종교들은 노아하이드가 되도록 만들어졌습니다.
(Ecclesiastes 3:15) That which has been is now; and whatever things are appointed to be have already been; and God will seek out that which is past.(전 3:15) 지금까지 있어왔던 것이 지금 있으며 무엇이 지정되어 있든 이미 있었나니 하나님은 지나간 것을 찾아내시리라.
이렇게 물어보세요: 예수님께서 이 땅에서 사역하실 때 누가 권력을 가지고 있었나요? 종교적인 유대인들과 환전상들은 생존과 보호를 위해 로마 제국과 결탁했습니다. 이와 같은 역학 관계는 지금도 반복되고 있으며, 미스테리 바빌론(바티칸과 그 예수회)(계시록 17-18장)이 이 랍비들과 중앙은행가들과 협력해 기술관료주의와 카발라적 성격을 지닌 신세계질서를 열고 확립하려는 시도와 함께 점점 더 강화되고 있습니다. 그리고 이번 최신 국제 노아하이드 대회는 이 목표를 더욱 공고히 하는 데 기여합니다. [바티칸과 예수회는 크립토쥬들이 기독교 가면을 쓰고 기독교인들을 속이고 타락시키기 위해 창설한 사탄의 회당의 대리입니다. 계시록 17-18장은 계시록 11:8과 연결되어 미스테리 바빌론은 우리 주 예수 그리스도께서 십자가에 못 박혀 죽으신 예루살렘임을 분명히 밝히고 있습니다.]
해 아래에 새로운 것은 없습니다.
(Ac 14:1) And it came to pass in Iconium, that they went both together into the synagogue of the Jews, and so spake, that a great multitude both of the Jews and also of the Greeks believed.
(행 14:1) 이고니움에서 그들 둘이 함께 유대인들의 회당에 들어가 그와 같이 말하니 유대인들과 그리스인들의 큰 무리가 믿더라.
(Ac 14:2) But the unbelieving Jews stirred up the Gentiles, and made their minds evil affected against the brethren.
(행 14:2) 그러나 믿지 아니하는 유대인들이 이방인들을 선동하여 그 형제들에게 악한 생각을 품게 하니라.
(Ac 14:3) Long time therefore abode they speaking boldly in the Lord, which gave testimony unto the word of his grace, and granted signs and wonders to be done by their hands.
(행 14:3) 그러므로 그들이 오랫동안 머물며 [주] 안에서 담대하게 말하매 그분께서 그들의 손으로 표적들과 이적들을 행하게 허락하사 자신의 은혜의 말씀에 증거를 주시니라.
(Ac 14:4) But the multitude of the city was divided： and part held with the Jews, and part with the apostles.
(행 14:4) 그러나 그 도시의 무리가 나뉘어 일부는 유대인들의 편을 들고 일부는 사도들의 편을 들더라.
(Ac 14:5) And when there was an assault made both of the Gentiles, and also of the Jews with their rulers, to use them despitefully, and to stone them,
(행 14:5) 이방인들과 또 유대인들이 자기들의 치리자들과 함께 악의를 품고 그들을 대하며 돌로 치려고 달려들매
(Ac 14:6) They were ware of it, and fled unto Lystra and Derbe, cities of Lycaonia, and unto the region that lieth round about：
(행 14:6) 그들이 그것을 알고 루가오니아의 도시인 루스드라와 더베와 주변 지역으로 도피하여
(Ac 14:7) And there they preached the gospel.
(행 14:7) 거기서 복음을 선포하니라.(Ac 17:1) Now when they had passed through Amphipolis and Apollonia, they came to Thessalonica, where was a synagogue of the Jews：
(행 17:1) 이제 그들이 암피폴리스와 아폴로니아를 지나 데살로니가에 이르렀는데 거기에 유대인들의 회당이 있으므로
(Ac 17:2) And Paul, as his manner was, went in unto them, and three sabbath days reasoned with them out of the scriptures,
(행 17:2) 바울이 자기 관례대로 그들에게로 들어가 세 안식일에 성경 기록들을 인용하여 그들과 토론하며
(Ac 17:3) Opening and alleging, that Christ must needs have suffered, and risen again from the dead; and that this Jesus, whom I preach unto you, is Christ.
(행 17:3) 그리스도께서 반드시 고난을 받고 죽은 자들로부터 다시 일어났어야 함을 설명하고 주장하며 또 내가 너희에게 선포하는 이 예수님이 그리스도시라 하니
(Ac 17:4) And some of them believed, and consorted with Paul and Silas; and of the devout Greeks a great multitude, and of the chief women not a few.
(행 17:4) 그들 중의 몇 사람이 믿고 바울과 실라와 사귀며 또 독실한 그리스 사람들 중에서 큰 무리와 으뜸가는 여인들 중에서 적지 않은 사람이 그리하더라.
(Ac 17:5) But the Jews which believed not, moved with envy, took unto them certain lewd fellows of the baser sort, and gathered a company, and set all the city on an uproar, and assaulted the house of Jason, and sought to bring them out to the people.
(행 17:5) ¶ 그러나 믿지 아니한 유대인들은 시기심에 차서 천박한 어떤 불량배들을 데려다가 무리를 지어 온 도시를 소란하게 하고 야손의 집을 습격하여 그들을 백성에게 끌어내려 하였으나
(Ac 17:6) And when they found them not, they drew Jason and certain brethren unto the rulers of the city, crying, These that have turned the world upside down are come hither also;
(행 17:6) 그들을 발견하지 못하매 야손과 어떤 형제들을 끌고 도시의 치리자들에게 가서 외치되, 세상을 뒤집어엎은 이 사람들이 여기에도 이르렀는데
(Ac 17:7) Whom Jason hath received： and these all do contrary to the decrees of Caesar, saying that there is another king, one Jesus.
(행 17:7) 야손이 그들을 받아들였나이다. 이 사람들이 다 카이사르의 명령에 반대로 행하며 말하기를 예수라 하는 다른 왕이 있다 하더이다, 하고
(Ac 17:8) And they troubled the people and the rulers of the city, when they heard these things.
(행 17:8) 사람들과 도시의 치리자들이 이 일들을 들을 때에 그들을 소동하게 하니
처음에는 포용적이지만, 그다음에는 공개적인 박해가 시작됩니다. 이는 야곱의 환난 때(예레미야 30장), 거짓으로 ‘대환난'(요한계시록 6:9-11)이라 불릴 때, 그리고 결국 그 적그리스도가 재건된 성전에 앉을 때—”so that he as God sitteth in the temple of God, shewing himself that he is God. (2 Thessalonians 2:4) [하나님]처럼 [하나님]의 성전에 앉아 자기가 [하나님]인 것을 스스로 보이느니라. (데살로니가후서 2:4)” — 남은 유대인들은 들짐승들처럼 박해를 받고 쫓겨날 것이며(마태복음 24:12-31), 그러나 믿는 유대인들로 남은 자들은 예수 그리스도께서 다시 오실 때 구원을 받을 것입니다.
[note: In times of tribulation, there is no distinction between Jews of the same lineage and non-Jews.
역주: 환난에 있어 혈통적 유대인과 비유대인 구분이 없습니다.]
(Zechariah 12:9) And it shall come to pass in that day, that I will seek to destroy all the nations that come against Jerusalem.
(슥 12:9) 그리고 그 날에 내가 예루살렘을 치러 오는 모든 민족들을 멸하려 하리라.
(Zechariah 12:10) And I will pour upon the house of David, and upon the inhabitants of Jerusalem, the spirit of grace and compassion: and they shall look upon me, because they have mocked me, and they shall make lamentation for him, as for a beloved friend, and they shall grieve intensely, as for a first-born son.
(슥 12:10) 내가 다윗의 집과 예루살렘 거주민들 위에 은혜와 긍휼의 영을 부어 주리니 그들이 조롱했던 나를 바라보고 사랑하는 친구를 위해 하듯 그를 위하여 애곡하며 장자를 위해 하듯 심히 슬퍼하리라.
(Zechariah 12:11) In that day the lamentation in Jerusalem shall be very great, as the mourning for the pomegranate grove cut down in the plain.
(슥 12:11) 그 날에 마치 평야의 석류 과수원이 베어질 때 애통하듯 예루살렘에 애곡이 있으리라.
그래서, 트럼프의 안식일에 대해 제가 글에서 말한 내용을 다시 좀 더 되짚어보자면, 이 모든 것이 여기서 제가 말한 내용과도 서로 얽혀 있습니다:
(Col 2:13) And you, being dead in your sins and the uncircumcision of your flesh, hath he quickened together with him, having forgiven you all trespasses;
(골 2:13) 또 너희의 죄들과 너희 육체의 무할례 가운데서 죽었던 너희를 하나님께서 그분과 함께 살리시고 너희의 모든 범법을 용서하셨으며
(Col 2:14) Blotting out the handwriting of ordinances that was against us, which was contrary to us, and took it out of the way, nailing it to his cross;
(골 2:14) 우리를 대적하고 우리를 반대하던 규례들을 손으로 기록한 것을 지우시고 그것을 길에서 치우사 그분의 십자가에 못 박으셨으며
(Col 2:15) And having spoiled principalities and powers, he made a shew of them openly, triumphing over them in it.
(골 2:15) 정사들과 권능들을 벗기사 십자가 안에서 그들을 이기시고 공공연히 그들을 구경거리로 삼으셨느니라.
(Col 2:16) Let no man therefore judge you in meat, or in drink, or in respect of an holyday, or of the new moon, or of the sabbath days：
(골 2:16) 그러므로 아무도 먹는 것이나 마시는 것으로 인하여 또 거룩한 날이나 월삭이나 안식일에 관하여 너희를 판단하지 못하게 하라.
(Col 2:17) Which are a shadow of things to come; but the body is of Christ.
(골 2:17) 그것들은 다가올 것들의 그림자이거니와 몸은 그리스도께 속해 있느니라.
참된 그리스도인들은 신자들의 몸이 그리스도의 것이므로 안식일을 지키거나 그것에 대해 걱정할 의무가 없습니다. 이러한 것들은 하나님의 은혜의 복음 안에서 제거되어 십자가에 못 박혔으며, 주로 이방인들에게 전해진 은혜의 시대에는 안식일[토요일]이 우리에게 중요하지 않습니다(로마서 14장과 갈라디아서 참조), 그러나 결국 야곱의 고난 시기(거짓으로 ‘대환난’이라 불리는 시기 — 예레미야 30장, 마태복음 24장)와 더 구체적으로는 예수 그리스도의 천년왕국과 통치 기간 동안, 그리고 성전 제사와 절기 등과 함께 다시 나타납니다. (에스겔 40-48장).
사도행전 15장에서 사도들과 제자들 사이의 대화도 그것을 잘 보여줍니다.
(Ac 15:1) And certain men which came down from Judaea taught the brethren, and said, Except ye be circumcised after the manner of Moses, ye cannot be saved.
(행 15:1) 유대로부터 내려온 어떤 사람들이 형제들을 가르치며 이르되, 너희가 모세의 관례대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 받지 못하리라, 하니
(Ac 15:2) When therefore Paul and Barnabas had no small dissension and disputation with them, they determined that Paul and Barnabas, and certain other of them, should go up to Jerusalem unto the apostles and elders about this question.
(행 15:2) 그러므로 바울과 바나바와 그 사람들 사이에 작지 않은 분쟁과 논쟁이 일어나니라. 그들이 이 문제로 인하여 바울과 바나바와 자기들 중의 다른 몇 사람을 예루살렘에 있던 사도들과 장로들에게 올려 보내기로 결정하니라.
(Ac 15:3) And being brought on their way by the church, they passed through Phenice and Samaria, declaring the conversion of the Gentiles： and they caused great joy unto all the brethren.
(행 15:3) 교회가 그들을 그들의 길로 내보내매 그들이 베니게와 사마리아를 지나며 이방인들의 회심을 밝히 알려 모든 형제들에게 큰 기쁨을 끼치니라.
(Ac 15:4) And when they were come to Jerusalem, they were received of the church, and of the apostles and elders, and they declared all things that God had done with them.
(행 15:4) 그들이 예루살렘에 이르러 교회와 사도들과 장로들에게 영접을 받고 [하나님]께서 자기들과 함께 행하신 모든 일을 밝히 말하니라.
(Ac 15:5) But there rose up certain of the sect of the Pharisees which believed, saying, That it was needful to circumcise them, and to command them to keep the law of Moses.
(행 15:5) 그러나 바리새인들의 분파에 속한 어떤 믿는 자들이 일어나 이르되, 그들에게 할례를 행하고 모세의 율법을 지키라고 명령하는 것이 필요하다, 하니라.
(Ac 15:6) And the apostles and elders came together for to consider of this matter.
(행 15:6) ¶ 사도들과 장로들이 이 일을 깊이 생각해 보려고 함께 오니라.
(Ac 15:7) And when there had been much disputing, Peter rose up, and said unto them, Men and brethren, ye know how that a good while ago God made choice among us, that the Gentiles by my mouth should hear the word of the gospel, and believe.
(행 15:7) 많은 논쟁이 있은 뒤에 베드로가 일어나 그들에게 이르되, 사람들아 형제들아, 너희가 알거니와 이방인들이 내 입을 통해 복음의 말씀을 듣고 믿게 하려고 [하나님]께서 매우 오래 전에 우리 가운데서 나를 택하시고
(Ac 15:8) And God, which knoweth the hearts, bare them witness, giving them the Holy Ghost, even as he did unto us;
(행 15:8) 또 마음을 아시는 [하나님]께서 우리에게 [성령님]을 주신 것 같이 그들에게도 주사 그들에게 증언하시며
(Ac 15:9) And put no difference between us and them, purifying their hearts by faith.
(행 15:9) 믿음으로 그들의 마음을 정결하게 하사 우리와 그들 사이에 아무 차별도 두지 아니하셨느니라.
(Ac 15:10) Now therefore why tempt ye God, to put a yoke upon the neck of the disciples, which neither our fathers nor we were able to bear?
(행 15:10) 그런데 이제 너희가 어찌하여 [하나님]을 시험하여 우리 조상들이나 우리나 능히 메지 못하던 멍에를 제자들의 목에 두려 하느냐?
(Ac 15:11) But we believe that through the grace of the LORD Jesus Christ we shall be saved, even as they.
(행 15:11) 오직 우리는 그들과 마찬가지로 [주] 예수 그리스도의 은혜로 구원받을 줄을 믿노라, 하니라.
(Ac 15:19) Wherefore my sentence is, that we trouble not them, which from among the Gentiles are turned to God：
(행 15:19) 그러므로 내 판결은 이러하니 곧 우리가 이방인들 가운데서 [하나님]께 돌아온 자들을 괴롭게 하지 말고
(Ac 15:20) But that we write unto them, that they abstain from pollutions of idols, and from fornication, and from things strangled, and from blood.
(행 15:20) 다만 그들에게 글을 써서 그들이 우상들의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리하게 하자는 것이라.
(Ac 15:21) For Moses of old time hath in every city them that preach him, being read in the synagogues every sabbath day.
(행 15:21) 옛적부터 모세에게는 각 도시에서 그를 선포하는 자들이 있어 안식일마다 회당들에서 모세의 글을 읽느니라, 하더라.
(Ac 15:24) Forasmuch as we have heard, that certain which went out from us have troubled you with words, subverting your souls, saying, Ye must be circumcised, and keep the law： to whom we gave no such commandment：(행 15:24) 우리에게서 나간 어떤 자들이 말들로 너희를 괴롭게 하고 너희 혼을 뒤엎으며 이르기를, 너희가 반드시 할례를 받고 율법을 지켜야 한다, 하였다는 말을 우리가 들었으나 우리는 그들에게 그런 명령을 준 적이 없으므로
(Ac 15:28) For it seemed good to the Holy Ghost, and to us, to lay upon you no greater burden than these necessary things;
(행 15:28) [성령]과 우리는 이 필요한 것들 외에 다른 큰 짐을 너희에게 지우지 아니하는 것을 좋게 여겼나니
(Ac 15:29) That ye abstain from meats offered to idols, and from blood, and from things strangled, and from fornication： from which if ye keep yourselves, ye shall do well. Fare ye well.
(행 15:29) 곧 우상들에게 바친 음식과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 너희가 멀리할지니라. 너희가 이것들을 스스로 삼가면 잘하리로다. 평안할지어다, 하였더라.
다시 말하지만, 이 점을 주목하는 것이 중요한데, 그가 이방인들을 포함한 모든 사람들이 안식일에 예배하러 올 것이라는 생각을 차근차근 제시하고 있음을 알 수 있기 때문입니다. 하지만 다시 말해, 이것은 골로새서 2장 16-17절에서 제가 언급한 바와 같이, 안식일과 절기, 그리고 월삭이 천년왕국—예루살렘에서 왕좌에 앉으신 우리 주님이자 구세주 예수 그리스도께서 다스리시는 나라—에서 돌아올 것이 사실이지만, 오늘날 그리스도인들에게는 아직 그때가 아니라는 것을 확인시켜 줍니다. 하지만 사도행전 15장으로 돌아가 보면, 우리는 이것도 상기하게 됩니다:
(Ac 15:12) Then all the multitude kept silence, and gave audience to Barnabas and Paul, declaring what miracles and wonders God had wrought among the Gentiles by them.
(행 15:12) ¶ 이에 온 무리가 조용히 하고 바나바와 바울이 [하나님]께서 자기들을 통하여 이방인들 가운데서 어떤 기적들과 이적들을 행하셨는지 밝히 말하는 것을 들으니라.
(Ac 15:13) And after they had held their peace, James answered, saying, Men and brethren, hearken unto me：
(행 15:13) ¶ 그들이 잠잠하매 야고보가 응답하여 이르되, 사람들아 형제들아, 내 말에 귀를 기울이라.
(Ac 15:14) Simeon hath declared how God at the first did visit the Gentiles, to take out of them a people for his name.
(행 15:14) [하나님]께서 처음으로 이방인들 가운데서 자신의 이름을 위하여 한 백성을 취해 내시려고 그들을 찾아가신 것을 시므온이 밝히 말하였는데
(Ac 15:15) And to this agree the words of the prophets; as it is written,
(행 15:15) 대언자들의 말씀들이 이것과 일치하는도다. 기록된바,
(Ac 15:16) After this I will return, and will build again the tabernacle of David, which is fallen down; and I will build again the ruins thereof, and I will set it up：
(행 15:16) 이 일 뒤에 내가 돌아와 다윗의 쓰러진 장막을 다시 건축하고 내가 그것의 허물어진 것을 다시 건축하며 내가 그것을 세우리니
(Ac 15:17) That the residue of men might seek after the Lord, and all the Gentiles, upon whom my name is called, saith the Lord, who doeth all these things.
(행 15:17) 이것은 사람들 중에서 남은 자들과 내 이름으로 불리는 모든 이방인들이 [주]를 찾게 하려 함이라. 이 모든 일을 행하는 [주]가 말하노라, 하셨은즉
(Ac 15:18) Known unto God are all his works from the beginning of the world.
(행 15:18) 세상이 시작된 이래로 [하나님]의 모든 일은 그분께서 아시느니라.
(Ac 15:19) Wherefore my sentence is, that we trouble not them, which from among the Gentiles are turned to God：
(행 15:19) 그러므로 내 판결은 이러하니 곧 우리가 이방인들 가운데서 [하나님]께 돌아온 자들을 괴롭게 하지 말고
이게 어떻게 작동하는지 보이십니까? 이는 야곱의 고난 시기(‘환난’이라 잘못 불리기도 함) 이후에 일어나며, 그 시기를 벗어난 유대인들과 이방인들 중 남은자들이 예수 그리스도를 경배하는 그 천년왕국에 들어갑니다. 유대인들은 그것을 이해하지 못한다.
예수님께서 말씀하신 것처럼, “세례 요한의 날부터 지금까지 천국은—이는 항상 이 땅의 예루살렘에 있는 물리적 나라(마태복음 5:33-37)를 가리키는 말입니다.
[note: the kingdom of heaven Jesus speaks of is not the Jerusalem of this land, but the celestial new Jerusalem.
역주: 예수님께서 말씀하시는 천국은 지상의 예루살렘이 아니고 천상의 새 예루살렘입니다.
(Jn 18:36) Jesus answered, My kingdom is not of this world： if my kingdom were of this world, then would my servants fight, that I should not be delivered to the Jews： but now is my kingdom not from hence.
(요 18:36) 예수님께서 대답하시되, 내 왕국은 이 세상에 속하지 아니하니라. 만일 내 왕국이 이 세상에 속하였더라면 내 종들이 싸워서 나를 유대인들에게 넘겨주지 아니하였으리라. 그러나 지금은 내 왕국이 여기에서 나지 아니하느니라, 하시니라.]
(Mt 11:12) And from the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven suffereth violence, and the violent take it by force.
(마 11:12) 침례자 요한의 시대로부터 지금까지 하늘의 왕국은 폭력을 당하며 강한 자들이 힘으로 그것을 빼앗느니라.
이는 마태복음 21:33-46, 마가복음 12:1-11, 누가복음 20:9-18에 나오는 포도원 비유와도 일치하는데, 이는 주님의 물리적 유산(the Lord’s physical inheritance)을 자신들의 것으로 주장하며, 나아가 정권을 자신들 마음대로 통제하려는 유대인 종교 지도자들에 관한 것입니다(스바냐 2:15).
[note: The fruits of the Lord’s vineyard are the saved souls by faith in Jesus Christ which are the Lord’s inheritance bought with the price of His pure blood. The vineyard parable is not about the physical inheritance of the land, but about the warning to religious leaders who led astray souls to be against the Lord Jesus Christ and His will, leading them to destruction. 역주: 포도원 열매는 예수 그리스도 믿고 구원받는 영혼들이고, 그 영혼들이 예수 그리스도께서 그분의 순결한 피값으로 사신 유산입니다. 포도원 비유는 예수 그리스도와 그분의 뜻을 대적하여 멸망하고 하나님의 나라에 들어가지 못하도록 영혼들을 잘못 인도하는 종교 지도자들에 대한 경고이지, 이 땅의 물리적 유산에 대한 말씀이 아닙니다.]
다음 문장을 생각해 보세요: 이사야 2:1-5과 미가 4:1-3은 예루살렘에서 예수 그리스도의 보좌 앞에 경배할 때, 즉 민족들과 온 세상 사람들, 유대인들과 이방인들이 더 이상 전쟁을 하지 않을 날을 예언합니다(이사야 66:23 참조). 흥미로운 점은 그 구절들 중 하나가 유엔 건물의 벽 한쪽에 새겨져 있다는 것입니다. 벽에 새겨진 이사야 2:4에는 이렇게 적혀 있습니다. “그들이 칼을 쟁기로, 창을 낫으로 바꿀 것이며, 나라가 나라를 대적하여 칼을 들지 아니하며 다시는 전쟁을 배우지 아니하리라.”
[note: The United Nations, founded by Zionist satanic Jews, twists and abuses God’s Word to justify the tyranny and oppression of the beast empire (false millennium kingdom) ruled by the false messianic Antichrist of the Jews.
역주: 시온주의 사탄숭배 유대인들이 창설한 유엔은 유대인들의 거짓 메시아 적그리스도가 독재하는 짐승제국(거짓 천년왕국)의 폭정과 탄압을 정당화하기 위해 하나님의 말씀을 비틀어 악용합니다.]
(Isaiah 2:1) The word which came to Esaias the son of Amos concerning Judea, and concerning Jerusalem.
(사 2:1) 아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 관하여 받은 말씀이라.
(Isaiah 2:2) For in the last days the mountain of the Lord shall be glorious, and the house of God shall be on the top of the mountains, and it shall be exalted above the hills; and all nations shall come to it.
(사 2:2) 마지막 날들에 주의 산이 영화로울 것이며 주의 집이 산들의 꼭대기에 있고 언덕들 위로 높여지리니 모든 민족들이 그곳으로 오리라.
(Isaiah 2:3) And many nations shall go and say, Come, and let us go up to the mountain of the Lord, and to the house of the God of Jacob; and he will tell us his way, and we will walk in it: for out of Sion shall go forth the law, and the word of the Lord out of Jerusalem.
(사 2:3) 그리고 많은 백성들이 가며 이르기를, 오라. 우리가 주의 산과 야곱의 하나님의 집에 올라가자. 그분께서 자신의 길을 우리에게 가르치실 터인즉 우리가 그 안에서 걸으리라, 하리니 이는 법이 시온에서 나아가며 주의 말씀이 예루살렘으로부터 나아갈 것이기 때문이라.
(Isaiah 2:4) And he shall judge among the nations, and shall rebuke many people: and they shall beat their swords into plough-shares, and their spears into sickles: and nation shall not take up sword against nation, neither shall they learn to war any more.
(사 2:4) 그가 민족들 가운데서 심판하며 많은 백성들을 꾸짖으리니 그들이 자기들의 칼을 쳐서 쟁기날을 만들고 자기들의 창을 쳐서 낫을 만들리라. 민족이 민족을 치려고 칼을 들지 아니하고 그들이 다시는 전쟁을 배우지 아니하리라.
(Mc 1:1) AND the word of the Lord came to Michæas the son of Morasthi, in the days of Joatham, and Achaz, and Ezekias, kings of Juda, concerning what he saw regarding Samaria and Jerusalem.
(미 1:1) 유다 왕 요담과 아하스와 히스기야 시대에 모레셋 사람 미가에게 주의 말씀이 임했으니 곧 그가 사마리아와 예루살렘에 관하여 본 것이라.
(Mc 1:2) Hear these words, ye people; and let the earth give heed, and all that are in it: and the Lord God shall be among you for a testimony, the Lord out of his holy habitation.
(미 1:2) 너희 백성들아, 들을지어다. 땅과 그 안의 모두는 귀를 기울이게 할지어다. 자신의 거룩한 처소에서 나오신 주 하나님께서 너희 가운데 증인이 되시리라.
(Mc 1:3) For, behold, the Lord comes forth out of his place, and will come down, and will go upon the high places of the earth.
(미 1:3) 보라, 주께서 자신의 처소에서 나오시고 내려오사 땅의 높은 곳들 위에 올라가시리니
(Mc 1:4) And the mountains shall be shaken under him, and the valleys shall melt like wax before the fire, and as water rushing down a declivity.
(미 1:4) 산들이 그분 밑에서 흔들리고 골짜기들은 불 앞의 초같이 녹으며 비탈에 쏟아져내리는 물같이 되리라.
[역자 추가:
(Mc 1:5) All these calamities are for the transgression of Jacob, and for the sin of the house of Israel. What is the transgression of Jacob? is it not Samaria? and what is the sin of the house of Juda? is it not Jerusalem?
(미 1:5) 이 모든 재앙들은 야곱의 범법 때문이요, 이스라엘의 집의 죄 때문이라. 야곱의 범법이 무엇이냐? 사마리아가 아니냐? 유다의 죄가 무엇이냐? 예루살렘이 아니냐?
Jerusalem: Mystery Babylon the great(Rv 17:5), the mother of harlots and abominations of the earth(Rv 17:5), the great city which reigneth over the kings of the earth(Rv 17:18), the great city where our Lord Jesus Christ was crucified(Rv 11:8)
예루살렘: 미스테리 큰 바빌론(계 17:5), 땅의 창녀들과 가증한 것들의 어미(계 17:5), 땅의 왕들 위에 군림하는 큰(위대한/숭배받는) 도시(계 17:18), 우리 주 예수 그리스도께서 십자가에 못 박혀 죽으신 큰 도시(계 11:8)
(Mc 1:6) Therefore I will make Samaria as a storehouse of the fruits of the field, and as a planting of a vineyard: and I will utterly demolish her stones, and I will expose her foundations.
(미 1:6) 그러므로 내가 사마리아를 밭의 열매들 저장고와 포도밭 식재처럼 만들며 또 내가 그녀의 돌들을 완전히 부수고 그녀의 기초들을 드러내리니
(Mc 1:7) And they shall cut in pieces all the graven images, and all that she has hired they shall burn with fire, and I will utterly destroy all her idols: because she has gathered of the hires of fornication, and of the hires of fornication has she amassed wealth.
(미 1:7) 그들이 모든 새긴 형상들을 산산조각내며 그녀가 고용한 모두가 불에 타겠고 또 내가 그녀의 모든 우상들을 완전히 파괴할 것은 그녀가 음행의 삯을 모아 부를 축적했기 때문이라.]
문제는 그 구절의 첫 부분을 빼버렸다는 겁니다. “그가 민족들 가운데서 심판하고 많은 사람들을 책망하여 그들이 칼을 쟁기로, 창을 낫으로 만들게 하리니 나라가 나라를 대적하여 칼을 들지 아니하며 다시는 전쟁을 배우지 아니하리라.” 그는 누구입니까? 주 예수 그리스도입니다.
글로벌 공산주의를 통해 세상을 파괴하고 그 나라들을 약화시켜 그들에 관한 모든 것이 망가질 정도로 만들려는 유엔이, 그곳에 주님의 유산을 없애는 구절을 두었다는 것이 오히려 꽤 흥미롭지 않나요? 아마도 제가 당신을 위해 퍼즐 몇 조각을 맞춰 놓은 것 같네요…
[역주: 주님의 유산은 예수 그리스도 믿어 구원받은 영혼들입니다. 그 영혼들이 천상의 예루살렘인 그리스도의 몸이자 신부입니다.]
유대인으로서 세계 정세에 큰 영향력을 행사한 제프리 삭스 같은 인물을 잊지 맙시다. 그는 2001년부터 유엔 여러 사무총장들의 특별 고문을 지냈고, 콜롬비아 대학교 지속가능발전센터 소장입니다, 유엔 지속가능발전해법네트워크 회장이자 유엔 사무총장 안토니오 구테레스의 지속가능발전목표(SDG) 옹호자인 그는 유엔으로 들어오는 모든 것에 국제적인 세금을 부과하길 원하며, 유엔을 수장으로 하는 글로벌 정부를 갖는 것에 대해서도 언급합니다, 중세 로마 가톨릭에 기반한 구조(아까 제가 뭐라고 했는지 기억하세요?)는 연합체들의 집단으로 이어지고, 그 연합체 안에 더 작은 나라들과 주들의 총독들이 뒤따르는 식입니다…
제프리 삭스: “우리는 모든 단계들에 정부들이 필요합니다. 우리는 글로벌 정부가 필요하고 그것은 유엔입니다.” 2025년 5월 3일
저는 베냐민 네타냐후의 ‘에스더 프로젝트’에서도 그 똑같은 근본적인 논리가 드러난다고 봅니다. 이 프로젝트는 이스라엘에 대한 비판과 이른바 ‘반유대주의’를 온라인상에서 억누르려는 시도이며, 틱톡과의 거래는 그가 명확히 언급한 사례입니다. 그런데 에스더서에서는 무슨 일이 일어났나요? 이방인 음모자들은 처형되었고, 많은 이들이 유대교로 개종했습니다.
(Est 8:17) And in every province, and in every city, whithersoever the king’s commandment and his decree came, the Jews had joy and gladness, a feast and a good day. And many of the people of the land became Jews; for the fear of the Jews fell upon them.
(에 8:17) 왕의 명령과 그의 칙령이 전달된 모든 곳에서는 각 지방과 각 도시에서 유대인들이 기뻐하고 즐거워하여 잔치를 열고 좋은 날을 보냈으며 그 땅 백성 중 많은 사람들이 유대인이 되었으니 이는 유대인들에 대한 두려움이 그들에게 임하였기 때문이더라.
[note: The new world order that the Zionist Jews are establishing is the beast empire and the false millennium kingdom that abuses biblical prophecy.
역주: 현재 시온주의 유대인들이 세우고 있는 신세계질서는 성경 예언을 악용한 짐승제국과 거짓 천년왕국입니다.]
그것이 그들의 현재 실제 목표입니다.
전반적으로, 그러나 바울은 그런 헛소리들과 환상들을 꾸짖습니다:
(Gl 2:11) But when Peter was come to Antioch, I withstood him to the face, because he was to be blamed.
(갈 2:11) 그러나 베드로가 안디옥에 이르렀을 때에 그가 책망 받아야 했으므로 내가 그를 대면하여 책망하였노라.
(Gl 2:12) For before that certain came from James, he did eat with the Gentiles： but when they were come, he withdrew and separated himself, fearing them which were of the circumcision.
(갈 2:12) 야고보에게서 온 어떤 사람들이 오기 전에 그가 이방인들과 함께 먹었으나 그들이 오매 할례자들에 속한 그들을 두려워하여 그가 뒤로 물러가 자신을 분리하였으며
(Gl 2:13) And the other Jews dissembled likewise with him; insomuch that Barnabas also was carried away with their dissimulation.
(갈 2:13) 다른 유대인들도 그와 함께 위선을 행하고 심지어 바나바도 그들의 위선에 끌려갔느니라.
(Gl 2:14) But when I saw that they walked not uprightly according to the truth of the gospel, I said unto Peter before them all, If thou, being a Jew, livest after the manner of Gentiles, and not as do the Jews, why compellest thou the Gentiles to live as do the Jews?
(갈 2:14) 그러나 그들이 복음의 진리에 따라 바르게 걷지 아니하는 것을 내가 보고 그들 모두 앞에서 베드로에게 이르되, 네가 유대인임에도 불구하고 이방인들의 방식대로 살고 유대인들처럼 살지 아니하면서 어찌하여 이방인들을 강요해서 유대인들처럼 살게 하느냐? 하였노라.
(Gl 2:15) We who are Jews by nature, and not sinners of the Gentiles,
(갈 2:15) 우리는 본래 유대인이요 이방인에 속한 죄인이 아니로되
(Gl 2:16) Knowing that a man is not justified by the works of the law, but by the faith of Jesus Christ, even we have believed in Jesus Christ, that we might be justified by the faith of Christ, and not by the works of the law： for by the works of the law shall no flesh be justified.
(갈 2:16) 사람이 율법의 행위로 의롭게 되지 아니하고 오직 예수 그리스도를 믿음으로 되는 줄 알므로 우리도 예수 그리스도를 믿었나니 이것은 우리가 율법의 행위가 아니라 그리스도의 믿음으로 의롭게 되고자 함이라. 율법의 행위로는 어떤 육체도 의롭게 될 수 없느니라.
(Ti 1:10) For there are many unruly and vain talkers and deceivers, specially they of the circumcision：
(딛 1:10) 제멋대로 행하며 헛된 말을 하고 속이는 자들이 많은데 특별히 할례자들에 속한 자들이 그러하니
(Ti 1:11) Whose mouths must be stopped, who subvert whole houses, teaching things which they ought not, for filthy lucre’s sake.
(딛 1:11) 너는 반드시 그들의 입을 막아야 하느니라. 이런 자들은 더러운 이익을 얻으려고 자기들이 마땅히 가르쳐서는 안 될 것들을 가르쳐 가정들을 온통 뒤엎는도다.
(Ti 1:12) One of themselves, even a prophet of their own, said, The Cretians are alway liars, evil beasts, slow bellies.
(딛 1:12) 그들 중의 한 사람 곧 그들의 대언자도 이르기를, 크레테 사람들은 항상 거짓말쟁이요 악한 짐승이요 게으른 탐식가라, 하였는데
(Ti 1:13) This witness is true. Wherefore rebuke them sharply, that they may be sound in the faith;
(딛 1:13) 이 증언이 참되도다. 그러므로 그들을 엄히 꾸짖으라. 이것은 그들이 믿음 안에서 건전한 자가 되어
(Ti 1:14) Not giving heed to Jewish fables, and commandments of men, that turn from the truth.
(딛 1:14) 유대인들의 꾸며 낸 이야기와 진리에서 돌아서는 사람들의 명령들에 주의를 기울이지 못하게 하려 함이라.
(Ti 1:15) Unto the pure all things are pure： but unto them that are defiled and unbelieving is nothing pure; but even their mind and conscience is defiled.
(딛 1:15) 순수한 자들에게는 모든 것이 순수하나 더럽혀지고 믿지 않는 자들에게는 아무것도 순수하지 아니하고 오히려 그들의 생각과 양심마저도 더럽혀져 있느니라.
(Ti 1:16) They profess that they know God; but in works they deny him, being abominable, and disobedient, and unto every good work reprobate.
(딛 1:16) 그들이 [하나님]을 안다고 고백하나 행위로는 그분을 부인하니 그들은 가증하고 불순종하는 자들이요 모든 선한 일에 대해 버림받은 자들이니라.
(2Th 3:1) Finally, brethren, pray for us, that the word of the Lord may have free course, and be glorified, even as it is with you：
(살후 3:1) 끝으로 형제들아, 우리를 위해 기도하되 [주]의 말씀이 너희에게서와 같이 자유로운 행로를 가져 영광스럽게 되고
(2Th 3:2) And that we may be delivered from unreasonable and wicked men： for all men have not faith.
(살후 3:2) 또 우리가 부당하고 사악한 자들에게서 건져지도록 기도하라. 모든 사람이 믿음을 갖고 있지는 아니하니라.
(2Th 3:3) But the Lord is faithful, who shall stablish you, and keep you from evil.
(살후 3:3) 그러나 [주]께서는 신실하사 너희를 굳게 세우시며 악으로부터 너희를 지키시리라.
(2Th 3:4) And we have confidence in the Lord touching you, that ye both do and will do the things which we command you.
(살후 3:4) 너희에 관하여는 우리가 너희에게 명령하는 것들을 너희가 행하고 또 앞으로 행할 줄을 우리가 [주] 안에서 확신하노니
(2Th 3:5) And the Lord direct your hearts into the love of God, and into the patient waiting for Christ.
(살후 3:5) [주]께서 너희 마음을 인도하사 [하나님]을 사랑하게 하고 또 인내하며 그리스도를 기다리게 하기를 원하노라.